给莫言上100堂文学课十九·作家不能成为市侩哲学的兜售者

　　完全可以这样说：莫言是当代市侩哲学之集大成者。

　　我们可以看看，前一阶段，网络上是满天飞的“莫言说”。继“莫言说”之后，现在又是满天飞的莫言演讲小视频。

　　“莫言说”、“莫言演讲小视频”，从来不谈文学，不谈任何学问，专谈市侩哲学。这种现象在中国亘古未有，令人发指。

　　市侩哲学，指的是以自我为中心，追求个人利益最大化的生活态度和价值观。它强调实际利益的获取，往往忽视道德和伦理的约束。

　　市侩主义者是精于算计、善于钻营的人，他们在社会交往中更加注重个人得失，而非真诚的情感交流或共同利益。这种哲学观可能导致人际关系的冷漠和疏离，以及社会信任度的下降。对人的精神具有很强的腐蚀作用。

　　在商业活动中，市侩主义则表现不择手段的竞争等行为，这些行为虽然短期内可能带来利益，但从长远来看，会损害市场秩序和社会稳定。

　　纵观中国历史，中华文化的主流文化及文人从来没有专事宣传市侩哲学的。

　　即便在西方的资本主义社会，批判资本主义唯利是图的文学一直占有主流和主导地位，如莎士比亚在《威尼斯商人》中批判了高利贷商人的极端利己本性。巴尔扎克的《人间喜剧》、辛克莱·刘易斯的《巴比特》，都精准描摹资本主义社会金钱至上、精神空洞、庸俗势利的世相百态，以写实与讽刺的笔法深刻批判市侩风气。

　　而西班牙葛拉西安的《智慧书》，则是西方市侩处世哲学的核心代表作。全书摒弃道德说教与理想情怀，正面传授圆滑自保、权衡人心、投机处事、趋利避害的世俗技巧，将世故精明、利己谋私直接定义为人生智慧，是纯粹的实操型市侩处世指南。与此同时，曼德维尔在《蜜蜂的寓言》中提出“私恶即公利”的核心论断，从社会学、经济学层面为自私、贪婪、虚荣等市侩本性做系统性理论辩护，论证个体逐利的庸俗本性是社会繁荣的核心动力，彻底合理化了功利利己的市侩逻辑。马基雅维利《君主论》则彻底剥离世俗道德约束，确立“结果至上、不择手段”的功利权谋法则，将市井市侩的利己逻辑延伸至政治治理领域。

　　而莫言，在21世纪，以“党员作家”的身份集中西方市侩哲学之大成全面向社会兜售，这实在是不可思议的事情。

　　作为草根，笔者对此深感不安，用了一个通宵撰写了《市侩哲学探源》，希望莫言先生能够明白：作家不能成为市侩哲学的兜售者！

　　2026年6月14日星期日

　　【文/颂明，作者原创投稿，授权红歌会网发表。】