再读《共产党宣言》：马列毛的理论错了吗？

　　在我面前放着的一本《共产党宣言》，已经与我陪伴了四十多年了。这是1972年由人民出版社出版发行的单行本。

　　这不是我自己买的书，而是我父亲带回来的书。他在国企上班。那时普遍号召读毛选，读马列，这是工会下发的书籍。

　　十月革命胜利后，苏联建立了第一个社会主义国家，在1936年11月，斯大林宣布苏联社会已经基本实现了社会主义，建立了社会主义制度，实现了马克思主义者称为共产主义第一阶段或低级阶段的制度。之后，各个社会主义国家的共产党人也都把苏联模式当作了社会主义制度，因而不约而同地模仿了苏联的政治体制和经济模式。

　　然而，1989年前后的东欧演变和苏联解体，使人们对苏联模式产生了疑问：到底是马克思恩格斯的理论错了？还是苏联模式错了呢？

　　这客观上需要我们重新来认识马克思主义理论，需要重读马克思恩格斯的经典著作。

　　马克思和恩格斯的科学社会主义理论，是建立阶级矛盾的基础之上的。

　　在《神圣家族》一书，马克思和恩格斯指出：

　　“无产阶级和富有是两个对立面。它们本身构成一个统一整体。它们二者都是私有制世界产生的。问题在于这两个方面中的每一个方面在对立中究竟占有什么样确定的地位。只宣布它们是统一整体的两个方面是不够的。

　　私有制，作为私有制来说，作为富有来说，不能不保持自身的存在，因而也就不能不保持自己对立面一一无产阶级的存在。这是对立的肯定方面，是得到自我满足的私有制。

　　相反地，无产阶级，作为无产阶级来说，不能不消灭自身，因而也不能不消灭制约着它成为无产阶级的那个对立面一一私有制。这是对立的否定方面，是对立内部的不安，是已被消灭并且正在消灭自身的私有制”（马克思和恩格斯《神圣家族》）。

　　“由此可见，在整个对立的范围内，私有者是保守的方面，无产者是破坏的方面，从前者产生保持对立的的行动，从后者则产生消灭对立的行动”（马克思和恩格斯《神圣家族》）。

　　在共产党宣言的第一部分，马克思考察了资产阶级的发生和发展过程，考察了无产阶级发生和发展的过程，明确指出“资产阶级不能再统治下去了，因为它甚至不能保证自己的奴隶维持奴隶的生活，因为它不得不让自己的奴隶落到不能养活它反而要它来养活的地步。社会再不能在它的统治下生活下去了，就是说，它的存在不再同社会相容了”（《共产党宣言》第36页）。

　　在第二部分，马克思恩格斯进一步说明了共产主义（这里的共产主义可当作科学社会主义和同义词来理解）的特征“并不是要废除一般的所有制，而是要废除资产阶级所有制。”他们指出“资本不是一种个人力量，而是一种社会力量”。“因此，把资本变为属于社会全体成员的公共财产，这并不是把个人财产变为社会财产。这里所改变的只是财产的社会性质，它将失掉它的阶级性质”（《共产党宣言》第38页）。“共产主义并不剥夺任何人占有社会产品的权力，它只是剥夺利用这种占有去奴役他人劳动的权力”（同上书第40页）。在这里，马克思恩格斯明确告诉我们：社会主义要消灭的是资产阶级所有制，那就是凭借占有的物质资料可以奴役他人的劳动的权力。在这里所指明的对象，就是作为剥削阶段的资产者；体现资产利益要求的资产所有权；体现这种权利的制度；形成这种权利的基础的所有制等等。