郭松民:电影《柳青》——何以沦陷?


  01

  5月21日,电影《柳青》首映第一天,票房是17万元,而同期引进的美国大片《速9》首映票房3.16亿元。

  此后的几天里,《速9》票房很快就突破了10亿,而《柳青》的票房数据已经不再公布,但据业内人士透露,始终不能突破百万。

  这真是一种令人无地自容的尴尬。

  当然,也许我们不能要求一部作家的传记片和一部娱乐大片比票房,但考虑到柳青在中国当代文学史上的地位,以任何标准看,《柳青》的票房、上座率都太低了。

  与普通观众相反,文化精英却对这部电影热烈追捧、叫好连连,由于这种追捧和叫好并未引领出观影热潮,尴尬因此变成了“大写”的。

  出现这种极端的状况,严格说起来,已经与电影本身没有太大关系了,它反映的是当代中国历史的“断裂”——在某种心照不宣的默契、以及“复杂共谋”的共同作用下,新中国前三十年的历史被有意无意地抹去、忽略、以及平面化、概念化了,似乎成了相当遥远的“史前史”。

  在这样的背景下,柳青作为一位人生的主要阶段都在前三十年,因为过早去世(1978年)而没有进入改革开放年代的人物,也成了一位“古人”,并且是一位不太著名的“古人”,今天的年轻观众,在看到他的名字时,会产生满满的陌生感,在他们的脑海里,对柳青,远不如对比他更“古老”的张爱玲、徐志摩、陆小曼等民国作家要熟悉,更不如当红的莫言、陈忠实、张贤亮了,柳青的名著《创业史》也从未被拍成电影、电视剧,如《白鹿原》《红高粱》那样。

  断裂,本质上是一个民族患上历史失忆症的表现,潜藏着巨大危险。我们不必去背诵列宁的名言“忘记过去就意味着背叛”就应该明白,患上了历史失忆症,就不能知悉我们是谁?我们从哪儿来?要到哪儿去?更谈不上汲取宝贵的历史经验和教训,以作为走向未来的镜鉴了。

  从这个角度来看,电影《柳青》是可贵的,因为它不仅把人民作家柳青重新带进了公众视野,同时也唤起了公众对新中国激情燃烧岁月的记忆、对轰轰烈烈的合作化运动的记忆。

  简单举一个例子大家就能明白这种记忆对我们是多么重要:特朗普上台后,美国对中国采取敌视政策,用各种手段强化对中国的围堵,这时候,大家都如梦方醒般地想起了抗美援朝战争,许多尘封已久的抗美援朝电影也开始重新在电视台播放。

  很明显,如果没有对抗美援朝战争辉煌胜利的记忆,今天我们面对咄咄逼人的美国霸权主义时,将远不会如此自信。

  02

  《柳青》这部电影的制作,无疑是有诚意的。导演田波自述他为了这部电影整整花了六年时间——几乎相当于柳青创作第一部《创业史》的时间;《柳青》的画面也是唯美的,几乎每一帧都可以用来做明信片;此外,扮演男主角柳青的成泰燊,气质也非常好,儒雅沉稳,朴实自然,令人感到亲切。

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评论(共20条)

热门评论
郭同志真是庖丁解牛啊!
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阶层固化、996、007、躺平,创业过了,谁还会相信创业,只是做分母吧。
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剩下的就是胡编乱造,历史的厚重和智慧担当全然缺失
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没有了阶级性,就没有中国的民族性和共和国意识形态的基石,共和国的哲学是建立在这之上,没有了阶级归宿,那有共和国的担当,必然是脱离国家民族抽象的资产阶级人心,如何拍出有担当有历史引领有责任的电影,中国的电影理论文艺理论已经山穷水尽
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从电影的抽象和空洞来看,中国的精英和知识层全部空洞化,丧失了人的血性和马克思的人性就是阶级性,精英不知道自己的人生归途,灵魂中只有金钱女人醉生梦死,他们心中只有抽象的形而上学的人性,电影学院的教材都是些切割中国历史的思维方式,将中国历史割的血淋淋,他们如何能够理解柳青,如何能够理解共产党人
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青年导演要明白,那些自吹自擂的所谓张大师,其实没有文化,一肚子坏水,很愚蠢的。
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中国的共产党的党魂文化的传承一直就没有找到出路,也就回到了五四时期寻找未来之路的理论建构中,这只有党带领人民在社会主义实践中重新启航,自己书写自己的历史和自信,张维迎就是这条大船上的几只耗子,共和国的文化一定要打破现在的精英的欺骗和愚弄,让人民在火热的社会主义建设追求美好生活中自己选择创造,精英都是些西方的牵线木偶
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现在的导演自以为象张艺谋选几个华丽的镜头,西方的拍摄手法已经弗洛伊德的心理分析 ,将中国人以及自己刻画得人不人鬼不鬼,其实西方资产阶级那一套是非常浅薄的,张维迎就是希望该电影的叙事来统摄新中国的历史,不是愚蠢就是犬儒或者别有用心,张维迎以及该电影的导演本身的知识体系概念框架匍匐在西方的话语体系,无论怎么编,都显示出这一代人的愚蠢浅薄自私,没有宽广的历史深度和视野,中国的文人又在误国误导。
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张维迎一流真是丧心病狂,就是比干一样被美国人挖了心子,已经不会有自己母国文化的概念,西方的话他自己也不知道说的什么,整个精神分裂。
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