胡懋仁：破除迷信，崇尚科学

　　2022年10月25日，阴历十月初一。北方在这一天的一个旧习俗，是要给故去的亲人送冬衣。于是，就有人在这一天的晚上，找个路口去烧纸。不知道这种习俗是只有北方才有，还是南北方都有。中华民族有这样的习俗，表达对故去亲人的关心和思念，这本身无可厚非。只是烧纸这个的习俗，会有引发火灾的风险，而且烧出来的烟尘对空气多少还是有些污染的。有个朋友对我说过，有一年的十月初一，他家老伴也去小区里的一个路口烧纸。这个朋友说，他劝了半天老伴别去烧，但老伴坚决不同意。那天风还很大，朋友不放心，跟着老伴也过去了。等老伴刚把纸点着了，一阵风就过来了，朋友担心风一刮，不知把火引到何处，立刻用手里拿着的水壶，把里面的水倒了出来，把火浇灭了。老伴虽然没说什么，但心里老大地不高兴。

　　刚解放那阵儿，这样类似的烧纸的习俗是被认为是一种封建迷信。当时要大兴移风易俗之风，要坚决破除迷信。所以这一类的行为在那时是要被禁止的。今天人们对此已经很宽容了，面对这样的行为和习俗，不再有人再去扣上封建迷信的帽子。

　　然而这样的行为，毕竟不能说是崇尚科学的行为。这种迷信思维与旧习俗，对于社会来说，也会带来一些不稳定的因素。例如看相、算命、看风水。青年男女在缔结婚姻时还要讲什么属相是否相合，有的还搞什么洋迷信，如星座之类，不知道破坏了多少好姻缘。

　　在八十年代之后的这几十年里，我们确实对于中华民族自身的文化和文明非常重视，这是积极的方面。然而作为文化和文明，作为历史传承下来的观念，其本身都是时代的产物。作为时代的产物，从来都是既有精华，也有糟粕。而我们对传统文化的态度，本来就应该是取其精华而去其糟粕。我们所说的文化自信，当然是对文化中的精华而感到自信，不应该把精华与糟粕混在一起，再来谈什么文化自信。

　　不经区分，不分是非地讲所谓抽象的传统文化，往往只会把我们对传统文化的理解引导到一个错误的方向。因为这种做法，不仅没有能够把我们文化中优秀的因素得以突出和强调，而且还会把文化中负面的因素当成所谓正面的东西来喧宾夺主，结果把我们文化中最优秀的因素给抹上了一些灰暗的色彩。

　　另外，在八十年代之后，人们对于宗教信仰也更宽容了，这并没有什么问题。但在这个过程中，有的人把迷信当成宗教信仰，从而给一些迷信的做法披上一件合法的外衣。瑞士神学家汉斯·孔说过，宗教是把绝对的东西当成绝对的东西来崇拜，而迷信是把相对的东西当成绝对的东西去信仰。这其中到底所谓绝对的东西到底是一个什么样的概念，这里不加讨论。至少在汉斯·孔看来，上帝是绝对的，所以相信上帝是宗教，而除上帝之外的其他世俗间的物品，就不是绝对的，而只是相对的。而人们把这种相对的东西当成像上帝那样来崇拜，显然就是迷信了。用汉斯·孔的观点看来，庙里的偶像之类，就是相对的东西。而对这种相对的盲目崇拜，就是一种迷信。