胡懋仁｜唯物主义辩证法在三大领域中的规律性与中国天人合一观念的关联

　　大学时期，在学马克思主义哲学这门课时，当时印象比较深的就是关于唯物主义辩证法在自然界、人类社会与人类思维这三大领域中的普遍规律。恩格斯认为，近代科学家们都持有一种形而上学的思维方式，这种思维方式与古希腊的朴素辩证法比起来，还是古希腊人的思维更正确一些。听到这些话，觉得很有道理，但也没有更深一步的思考。

　　在说起中西文化比较时，总说中国人的宇宙观是天人合一。过去在很长一段时间，似乎天人合一的观点并不是一种科学的观点，是带有一些猜测，甚至还有一点迷信的观念。不过，如果在今天，我们把恩格斯关于辩证法是三大领域中的普遍规律，与中国的天人合一的观念结合起来，我们就会发现这两者之间是有着一定相似的关联性的。

　　恩格斯当年不了解古希腊的历史究竟是正史还是伪史。今天我们来讨论这个问题，需要做一些分析。假定古希腊的历史是正史，那么从某种角度上说，古希腊人的自然观与中国的天人合一还是有那么一点联系的。毕竟人类在观察这个世界的时候，有不少方法和想法是比较接近的。假定古希腊的历史是伪史，那么这套伪史的编纂者一定是借用了阿拉伯人从东方传播来的文化成果，从而编出了这么一套伪史。而阿拉伯人的文化与中国古代文化也一定有着较为密切的接触和联系。

　　从恩格斯所说辩证法是三大领域中的普遍规律这一点说，就可以看到，恩格斯以及其他的马克思主义者，在观察自然界与观察人类社会的时候，已经发现了他们之间存在的共性，那就是他们自身都存在着一种矛盾运动所带来的共性规律。虽然在这三大领域中，具体的表象有着极大的区别，但是在他们各自的内部，却有着近似的共同性规律。在古代中国，所谓天人合一的观念，也认为人自身的结构、功能、行为甚至思维，与天（宇宙、自然界等）也是相通的。当然，中国的天人合一的观念，与恩格斯所说的唯物主义辩证法在三大领域中的普遍规律，在叙述上确实存在着较大的差异，但是如果进一步深入地探究和挖掘，那么就完全可能发现这其中并没有那么简单。

　　从另一个方面来说，我以为，西方的所谓狭义的科学，是以还原论为其思维基础的。而中国的中医，是以天人合一的思维为基础的。这两者看起来确实相距太远。但是如果考虑到恩格斯所论述的辩证法在三大领域中具有普遍规律的这个观点看起来，天人合一论与唯物主义辩证法则有着比与还原论更为密切的关系。如果西方狭义的科学观只承认还原论，那么这种观点是不是也必然否定唯物主义辩证法是一种科学的思维？

　　从当前西方医学的基本观点来看，唯物主义辩证法并没有进入到西方的医学体系当中。当前的西方医学仍然采取的是头痛医头，脚痛医脚的思维方式。这种缺陷在当前的西方医学中依然存在。目前的西方医学依然不肯接受辩证法。而中医在历史上虽然一直不了解唯物主义辩证法，但中医的诊疗方法与唯物主义辩证法非常接近。今天的中医医生们对唯物主义辩证法的了解，应该与他们对中医理论的了解会感觉到更为亲切和熟悉。