侯立虹：有感于“正装”不正
近日一位老者被某地邀请参加一个重要会议，因没有穿所谓的正装——西装被拒之门外。老者也没有听从会议工作人员的“换了西装再来”的劝告，反而大声怒怼“谁规定正装就是西装？你告诉你们的某某书记，我不换西装，也不会再来，不接受你们的邀请”。老者扭头而去，领导知悉后赶快派人去追去请，老者最终没有参会，以示抗议。此事在当地引起了一个小小的波澜，也引发了对正装的讨论质疑。
何为“正装”？百度百科等这样解释：所谓“正装”，是指适用于严肃的场合的正式服装，正装就是正式场合的装束，而非娱乐和居家环境的装束，如西服、中山装等服饰等。“正装”，词根是“装”，前提是“正”，失去了“正”就没有了“正装”的存在，所以首先要弄清楚“正装”之“正”。何为“正”？正，本义是不偏斜、平正。基本解释有12个含义，其中不偏斜，与“歪”相对，如正襟危坐，与“反”、“副”相对如正面、正本，这3个含义表示穿“正装”，既要求坐姿端正、正襟危坐，也要求显示正面形象，别有负面影响；正，也有纯、不杂意思，如正统、纯正，合于法则、道理，意思如正当、正道，这3个含义表示穿“正装”，既有正统含义，也有不参杂便装休闲装的纯正；正，也有恰好意思，如正中下怀，这个含义表示穿“正装”应当正好恰好；正，还有表示动作在进行中如正在开会，改去偏差或纠正错误，如“以铜为镜以正衣冠”，两者相对之好的、强的或主要的一方等，这3个含义都表示穿正装与“正”密切相关，既有穿正装需“庄重规正”和“名不正则言不顺”之意 ，也有穿正装需表现出正人君子和正当合适之意，还有通“整”的使正、整理、端正，如“立必正方，不倾听”、“正尔容”、正襟（端正衣襟）、正德（端正自己的德行）、正己（端正自己的思想、言行）等延申意。所以关于“什么是正装”的解释，通常强调“正装定义比较广泛，适用于重要场合和商务场合的服装称之为正装，包括中山装、西装、燕尾服、晨礼服、民族服装等”，并提出“不同的场合对正装的要求和理解也不同”。有文章明确表示，西装是从西方传至中国，西装也分为休闲西装和正式西装，无疑是对把西装等同正装的批评。而宝商在线《正装是什么样的衣服？西服算是正装吗？》一文（2021-08-25 22:04 来源：网络整理）特别加了“揭开正装的神秘面纱，解答西服是否属于正装范畴”的引言，不仅赋予正装的“正式场合穿着的服装”解答，也总结了正装的“庄重大方、细节考究、配饰得当”的特点，还指出礼服是最正式的正装、中山装是中国传统的正装、西装是常见的正装，并着意提出“西服是否属于正装范畴”的问题，这无疑是对把西装作为唯一正装的挑战。
为什么在中国当下，会把西装作为唯一的正装？一说正装就必须是西装？有家著名媒体这样解释：目前国内的正装，一般指的就是商务场景下的服装，在一定语境下特指西装。如果有要求穿正装，那么指的就是西装。还特别强调“至于中山装、唐装等，不讨论算不算正装，反正鹤立鸡群，会被人当成傻X”。瞧瞧，不穿西装，就是“鹤立鸡群”，就“会被人当成傻X”！其中引导着什么、意味着什么，不言而喻。百度有个“汉服被大众嫌弃，西装却被称为正装，为什么如此崇洋媚外”的讨论，其中有人认为，穿衣自由不是崇洋媚外，说什么晚清开始向西方学习现代化，派遣学生留学西洋带回西洋的穿衣习惯，“这是一个进步的表现，到现在可以看到百年屈辱史以后中国的飞速发展进步，这个不是坚持穿汉服就能做出的改变”。难道“中国的飞速发展进步”是抛弃汉服穿西装的结果吗？多么露骨的崇洋媚外，还口口声声“穿衣自由不是崇洋媚外”，真是“贼不打自招”！所以清华大学教授、中国礼学研究中心主任彭林认为，服饰文化在中国传统文化中占有重要地位，是文化自信的重要组成部分，没有这个文化自信，我们精神上就站不起来。现在很多人以为“着正装就是着西服”，这真是一个很大的误解。我们的五千年文明，其中就包含了“衣冠文物”，时下国人崇尚西方服饰文化及节日文化的现象，不仅是文化不自信，也反映出无知和浅薄。
彭先生把“着正装就是着西服”的论调，当作“文化不自信”，当作精神站不起来，可谓一针见血。这些年之所以会出现把西装强调到“国服”的唯一，会发生把不穿西装者挡在会议大门外之怪现象，就是迷恋西方文化甚至接受西化渗透，对中华民族传统文化、对社会主义文化不自信，精神站不起来的结果。联系到一些媒体和地方不仅把西服当正装，而且热衷于推销西方洋节、拜洋人祖宗，不都是活生生的精神站不起来、文化不自信吗？实际上“着正装就是着西服”的泛滥，已经不是简单的着装问题，而是西化与传统文化乃至意识形态博弈的表现。可能有人认为牵强附会，但如果看看西装已成为国服背后所隐藏的全盘西化导向，看看西方价值观、审美观、是非观对社会主义义利观、荣辱观、道德观的颠覆，利用服装和饮食对中华民族传统饮食和服装的颠覆，就会感到不寒而栗。
更为荒谬的是，这个“着正装就是着西服”，还大肆向农村基层蔓延，还成为“纠风”的由头。不少地方、不少单位，举凡会议、活动，通知中一个要求便是“着正装（深色西装、白色衬衣，系领带）”，把西服等同“正装”，还将此作为会风会纪进行督查，有的地方甚至纳入“作风建设年”内容。甚至村干部也必须穿“正装”西装，无形中拉远了与群众之间的距离。可以想象，一位西装革履皮鞋锃亮的干部和一位鞋上沾着田间泥土的干部，谁更能缩短与农民群众之间的距离？谁更能贴近百姓、更能体现较高的亲和力呢？而要求着“西装”给谁看？给老百姓看吗？老百姓喜欢看吗？所以弄得村支书们很“恼火”，群众很反感。《史实：要求干部开会着“正装”不能“一刀切”》（搜狐2017-02-27 10:37）一文认为，除了公检法等执法部门及特殊场合以外，干部开会没有必要统一着“正装”。毛主席周总理等老一辈无产阶级革命家当年穿着打补丁的衣服，在窑洞里运筹帷幄，可以干出惊天动地的大事情，可以为人民谋福祉，穿着中国装照样接待包括美苏霸权在内的外宾，照样让新中国成为世界的向往，得到世界人民的拥护和爱戴。正装，正的是心，是那颗为人民服务之初心；正的是行，是人民公仆多为主人干正事实事之行动；正的是权，是执政为民、公正用权，少来虚假形式主义和吓唬百姓的官僚主义。干部形象不是穿西装穿出来的，而是脚踏实地干出来的。那么多关乎国计民生的重大问题，那么多关乎百姓冷暖的民生要事，才是我们要狠下功夫的地方，而不是将有限的精力盯在开会者穿什么衣服这些细枝末节上。穿什么衣服的问题，看起来是些凡人小事，但折射出一些人骨子里的底气问题。心里装着百姓事，破衣烂衫又如何？心里没有老百姓，穿得再“正”也枉然。只有与人民苦在一起，与人民干在一起，才能与人民心在一起，才能够真正做到与百姓同呼吸、共命运（参自“正装”，穿给谁看？丨星城夜谈，长沙晚报掌上长沙2023-02-08）。
40年前春节晚会隆重推出《我的中国心》，表明“洋装虽然穿在身，我心依然是中国心”，“不管怎样也改变不了我的中国心”，因为“我的祖先早已把我的一切烙上中国印”。穿西装可以，只要不失中国心；但是在中国，西装不等同正装，不能把西装作为唯一的正装，不能用西装磨灭中国服装。我国历史上服饰文化也是璀璨夺目的，汉服、唐装、中山装亦曾兴盛一时。改革开放后，我们在盲目与西方“接轨”之中，把自己好的传统丢掉了，连服饰上也盲目追风，实在有失风雅、有伤国颜，是名副其实的邯郸学步。所以很多人呼吁，必须奏响新时代中华服饰文化主旋律，尽快推出有中国气派和中华民族特征的国服，彻底扭转“着正装就是着西服”的“正装”不正之怪象，彰显新时代文化自信，为中华优秀传统文化复兴中作出独特的贡献。
【文/侯立虹，中国社科院经济规律研究会会员，中国社科院历史唯物主义学会会员，红歌会网专栏学者。】
