《觉醒年代》中知识分子的不同立场、选择和命运
2021年初，一部革命历史题材的电视剧吸引了很多人的目光。《觉醒年代》讲述了从《新青年》创办到建党这段历史。随着播放接近尾声，剧情也从火热的斗争、紧密的团结变成了频繁的告别——那些共同领导、参与过新文化运动的知识分子们开始分道扬镳，走上了不同的道路。《觉醒年代》多次展现了他们之间的分歧甚至分裂，他们的不同立场、不同选择和最终的命运，给一百年后的我们留下了许多启示和思考。
五四运动之后，《新青年》的编辑和学生大致走向了三个不同的方向。其中与初心完全背道而驰的就是胡适，他从新文化运动的领导者沦为了背叛者。在运动早期，胡适因为提倡白话文，发表了《文学改良刍议》等文章而成为新文化运动的领导之一。但是随着运动的推进，现实斗争要求在文化领域的斗争之外更要采取实际行动，并且应该突破文化界而扩大到社会各个阶层，然而胡博士却不断地泼冷水、开倒车，干的都是涨敌人志气，灭自己威风的勾当。
青岛丢了，学生问我辈学子能做些什么，他却说学生最重要的任务就是好好学习，课堂上应该获取知识而不是关心政治。学生确实应该好好学习，但是在当时的社会中，百姓生活水深火热、官僚买办争权夺利，国之不国，甚至连青岛也守不住，整个中国早已容不下一张安静的书桌。胡博士却让救亡图存的学子捂上耳朵不去听难民的哀嚎，闭上眼睛不去看统治者的暴行，埋头提升自我，这种行径就是在变相地助长反动政府的暴行。
当反动政府把游行抗议的学生关押在教学楼里，校园都变成了监狱，他却主张北大南迁，远离政治漩涡中心独善其身。统治者之所以进行疯狂地镇压，正说明了学生的运动触及到了他们的利益，对他们构成了威胁。如果这时候还有什么缺乏的，那就是缺乏更加坚决、更加有力的反抗，而不是像胡博士远离是非的所谓“明智”。如果真的按照他的主张把北大搬到上海，那就无异于釜底抽薪，不仅师生们做出巨大牺牲换来的成果会付之一炬，还会遭到更残酷的清算和反扑。当陈独秀因为亲自上街发传单被捕入狱，原本激烈反对充满战斗性的《每周评论》的胡博士，此时却“挺身而出”接过《每周评论》，把它办成了自己导师杜威的专栏。可以看出他反对陈独秀的那一套，其实是想树立自己的另一套。如此种种，每一次都是把别人的牺牲当作自己往上爬的资本。
胡博士表面上高喊“自由”、“平等”，实际上总把自己看得高人一等，自以为是社会顶层精英；表面上都是“为了你好”“保护自己”，实际上是用温情麻痹战士，要他们放下武器，做待宰的羔羊；表面上“不谈政治”“少谈主义”，实际上是干扰运动的方向，把群众带到邪路上去。一句话，口头上新文化，内心里旧道德，表面上是高尚君子，实际上是卑鄙小人。如果他大大方方地承认自己是逃跑的叛徒，那么我们还不至于鄙夷他，但是他偏偏打着为你好的名义干着最坏的勾当，比起那些直接反对新文化的人更高明，也更阴险。
