“轴心时代”精神的发现――谈共同富裕或者第三次分配

　　【笔者按：党中央再提“共同富裕”。其实“共同富裕”不是新提法，而是每隔若干年响声大一下而已，事实上社会主义本身就是共同富裕――或者说他本身就涵盖共同富裕；此等说来岂不同义反复？这次有个新提法叫做“第三次分配”。我查了下教材，课本上都有，于是乎也不见得有新意，当然那要圈子小一些，在经济学家们那儿。

　　本以为反响热烈些――这是大好事啊，可是读了几篇，发觉反响平平，甚至还有几篇不哭不笑的，好像有点冷冷的！不至于吧？哪儿不对劲？我仔细抠字眼，好像都冲一件事而来：第一次、第二次分配还没搞好，还有许多“余量”，这第三次莫不又要“无厘头”了。比如资产税（比如房产税、遗产税、赠与税、离境税等等），又比如累进税等等，这全都第二次分配可做的大文章，可十多年来不断有人向池中丢石头，连个浪花都不曾有。

　　有大人们已经在捐款，捐出一日工资，去帮扶贫困，真真实实践行“第三次分配”，下必甚矣，所辖蔚然成风。这第三次真的假的？这类文章本来我是不写的，写不来的，因为涉及专业，这个情况我到来劲了，技痒难忍，也想一探究竟，谈谈我的看法。

　　这里似乎一个老话题：

　　物质与精神，唯物与唯心，我们“华人”似乎总是在两个极端中横跳、甩来甩去：心灵精神领域的事情，他却唯物主义指导，一竿子到底；应该以物质的办法去解决应对的事情，偏偏唯心主义的很，用了许多唯心主义烂招。

　　对不起！我今天疑似又在一竹竿打翻一船，为减轻罪孽，我在华人俩字前后加了两撇。两撇虽然加了，道理不能不讲。物质与精神，唯物与唯心，两者怎样平衡和兼顾，这依然是我们华人必须面对的课题；最近读了“轴心时代”的相关文章，颇受启发，联系上了。

　　“轴心时代”的文化或文明称作“超越突破”，表现在成千上万事物上、形式迥异，但他们背后有个共同成因，也即人类精神从自然界中分离出来，作为一种独立事物存在，人们象利用物质力量那样去运用精神资源，应然与实然共同构成了“轴心时代”以来人类的文明和整个宇宙。在实然与应然间“甩来甩去”，“轴心时代”面对的课题仍未过时，虽然我们离那个时代已经两千年或三千年。

　　这或许再次印证了德国思想家卡尔·雅斯贝尔斯著名论断：人类一直靠轴心时代所产生的思考和创造的一切而生存，每一次新的飞跃都回顾这一时期，并被它重燃火焰，自那以后，情况就是这样，轴心期潜力的苏醒和对轴心期潜力的回归，或者说复兴，总是提供了精神的动力

　　要说不同，我看唯一不同处：“轴心时代”是大分流，如今又处大合一。“大分流”和“大合一”又是两个重要的历史哲学概念，重要性不亚于“轴心时代”。今天没法展开】