不要将修正主义符号化

　　随着互联网技术的普及，人们获取知识的渠道愈加丰富。其中最为明显的就是越来越多的人知道了赫鲁晓夫的秘密报告，知道了自赫鲁晓夫上台之后苏联就逐步走向了修正主义的不归路。这本是一件好事，因为越来越多的人知道了什么是修正主义，它有哪些具体表现和特征之后，可以为以后的国际共产主义运动积累宝贵的经验。

　　可是，任何事情都有两面性。人们了解了修正主义的虚伪性、欺骗性之后，连同那些时期使用的旗帜、歌曲、电影戏剧一类的东西也遭到了全盘否定，这就使事情走向了它的反面。原本反对和警惕修正主义是无可非议的，但有些人却掌握不好这个度，又一次滚到泥坑里去了。

　　最为明显的就是有些人头脑里形成的一个思维定式:只要镰刀的长度没有超过锤子，就是修正主义。于是，他们甚至把列宁时期（1923~1924）使用的苏联国旗以及斯大林时代前期使用的苏联国旗（1924~1936）一并列为“修正主义的旗帜”。更有甚者，将创作于1974年的歌曲《战斗仍将继续》也一并是为修正主义时代的产物加以排斥……这种现象在互联网上屡见不鲜。

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　　​1936~1955年使用的苏联国旗，这就是网友常说的“苏联国旗“

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　　1955~1991年使用的苏联国旗，被网友称作“苏修国旗”，区别“方法“是镰刀没有超过锤子，锤子炳是圆的。

　　然而，马克思主义告诉我们“内容决定形式。”看某个时期某个党是不是修正主义，要看他做了什么、说了什么，而不是单凭一面旗帜、一首歌曲或是其他的什么东西就断定他是修正主义，如果养成这样的思维习惯，结果只能是殆害无穷。

　　万一某天哪个地方的政党推行修正主义路线，但是他使用的是镰刀超过锤子的图案呢？我们是不是也要把它当做“正统马克思主义”呢？那岂不是贻笑大方!而且，苏修使用的旗帜就其所表达的思想来说，难道就不是革命的了吗？它的1977版的国歌唱到“列宁的党，人民的力量，带领我们走向共产主义!”难道就其内容来说，它是反革命的吗？这个问题就像毛主席对大字报说过的一句话一样“大字报这个东西，无产阶级可以用，资产阶级也可以用。”这就明明白白的告诉我们:在分析一个事物的时候，不能仅仅被它的表现形式所迷惑，关键要看内容如何。可是，那些通过一首歌、一面旗来区分苏联和苏修的人们，恰恰就是把形式看为了决定一切的东西。

　　养成这样的思维定式后，第一个后果就是要滑到历史唯心主义的泥坑里，因为他们把历史割裂开来，而不是把它当做一个整体来看待。要知道，就算苏联从赫鲁晓夫时期开始逐步变成修正主义，但它仍然是整个苏联历史的一部分，只有历史的、具体的分析苏联逐步变成修正主义的历史条件，才能为以后的共产主义运动提供有益的经验。

　　其次，这样的思维定式还会使人滑到形而上学的泥坑里去。就比如说，“苏联”的东西就一切都好，“苏修”的东西就一切都坏。但是事实真的如此吗？当然不是!斯大林自1928年到农村了解粮食收购情况后，在此后的20多年时间里就再也没有去过农村，这样的作风难道能说是优良的吗？赫鲁晓夫时期也为人民修建了“赫鲁晓夫”楼（虽然质量稍差），极大的提高了苏联人民的生活水平；赫鲁晓夫本人也在1964年发表过一篇反对殖民主义的演说；勃列日涅夫时期逐渐普及了6小时工作制……这些东西和做法难道都是“反革命”的吗？

　　这时候有些人就要叫起来了“啊！你居然帮着修正主义讲话!”绝不是这样，我们绝不能因为我上面说的那些东西就得出这样的结论。毛主席早就对评价人或事物提出了这样的标准“如果一个人是七分成绩，三分错误，那么我们就应该肯定他，他的成绩就是主要的；相反，他的错误就是主要的。”

　　最后，这样的思维方式很容易被我们的敌人利用，正如我上文所说的，要是人家用着斯大林时期的旗帜推行修正主义怎么办？再有，敌人就可以利用所谓“修正主义”时期来否认整个社会主义国家及其所取得的成就，甚至彻底否定共产主义和马克思主义，那岂不是要搬起石头砸自己的脚?

　　综上，我们应该坚持历史唯物主义，坚持辩证的观点、坚持用正确的方法去评价人和事物，坚决的反对将修正主义符号化、教条化的现象，因为它对于我们来说是百害而无一利的。