先进的社会制度激发生产力

　　斯大林1936年搞得苏联宪法，其中一个谬误就是‘先进的社会制度与落后生产力之间的矛盾’。

　　从世界历史格局看，社会主义建立在东方落后的生产力国家，上述的结论可用于表达历史节点状况。而建国已达19年的苏联，这一表达不适宜，只能说明，在实践中没有理解马克思哲学的关键：生产力是思维与生活物质劳动的自由结合之创造。也就是说，劳动者还没有获得思维自由结合劳动的能力。

　　社会主义的公有制与原始社会的公有制，都是劳动者共同拥有生产资料。不同，思维与物质劳动能力不可同日而语。先哲马克思指出：生产力的发展来自思维意识自由结合物质劳动。认知不到这一点，社会主义会重蹈原始社会覆辙，管理者变成私自占有生产资料者，成为压榨劳动者的独裁分子。第二，现阶段的思维意识与文明前的社会，有着质的飞跃。思维意识借助当代物质媒介，更容易扩散和传播，思维意识与物质创造相映相随，并非单独存在。第三，基于上说两条，生产力并非只表现在生产过程中，还表现在思维意识传承序列里。在这个意义上说，科学技术是生产力。但不要绝对抽象化，把科学技术当成外在于人的独立物。

　　这种思维意识传承必须进入人的头脑，生产相关人员的头脑，化为他们的认知和操作程序，才是生产力。科学技术的实现，远比模仿建造一个机器艰难，他是一切机器发明改进的骨髓，血液。技术乃生产经验，东方欠缺，初期必须老老实实的模仿学习。科学是对生产经验的抽象，寻找出经验中必然的逻辑，剔除其暂时表象，上升到理性总结，传承下去。在与现实感性经验的结合过程中，理性不断的提纯和反思。这个过程就像锤炼钢铁，去芜存菁。技术模仿30年足矣，但做事情一丝不苟的精神，却需要长久传承。他是技术提升乃至科学抽象的前提，科学与技术绝非隔离的各自独立物。

　　回头看一下第三点，科学技术是人类生存活动中的必然产物，离不开社会生活物质获取过程。【之所以不说生产，是因为大航海促进了科学技术。文艺复兴，日心说都与此相关。而航海不是生产过程，而是为了华夏的黄金和丝绸、瓷器。那时这些是财富荣华的抽象代表，是生活物质创造的折射物。】思维的发展离不开劳动创造过程，又促进了劳动创造。思维与物质劳动是相辅相成，互相促进的关系。思维就是劳动创造的影子和结果，反过来说，劳动创造是思维的物理化身。

　　黑格尔说物质是思维的延伸，作为劳动创造过程是对的，但说自然物质是思维的延伸物则是错误的，缺少了人类创造改变自然物结构和形状的过程。黑格尔把自然物和人造物混淆了，所以他认为人的意识创造了历史。马克思在历史分析中，把黑格尔忽视混淆的问题补全更正了，正确的阐述了物质劳动与思维意识的关系，这就是其人化世界观。其他人对马克思哲学的解释，只从唯物质生产角度解析，没有从思维与物质劳动双重关系解析，因此造成了机械唯物主义，唯生产力论等等呆滞的唯物辩证法。马克思阐述的人之物质劳动与思维双重演化功能，在改变外界的同时改变自身。即劳动创造了人类世界，这才是马克思辩证法的真谛。