吴尚达：谁也没有理由不坚持马克思主义

　　刘润为同志的《我们为什么要坚持马克思主义？》没有高谈阔论，大道理讲得实实在在，我再写点学习心得。

　　该文说：迄今为止，任何科学的新发现都没有能颠覆马克思主义的真理性；迄今为止，没有任何一种世界观、方法论能比马克思主义更高明；马克思、恩格斯高明之处就在于，面对同样的社会存在，他们比别人看到更多、更深刻的东西、看到事物的发展规律，他们第一次把人的人认识能力、改造世界的能力提高到前所未有的程度。

　　这些都是不可辩驳的事实，是任何伟大的人物都否认不了的。那些历史上的无自知之明的大人物，自视高明，修正马克思主义，只不过给历史留下一些笑柄罢了。

　　我非常赞同作者说的“大凡人类，都希望自己活得明白一些、活得好一些”这句话，对此我感同身受，尤其是“希望自己活得明白一些”，我就是这样的人。我本来是一个退休了二十多年的老人了，退休金不多，也比农民富裕，吃了喝了享受晚年生活也在情理之中。我偏不，学习开足了马力，废寝忘食地学习马列主义、毛泽东思想，还不断在电脑上打文章，认为不学习马列主义、毛泽东思想，这一辈子就是一个最糊涂、最不明白、不懂得大道理的人。如果想宣传毛泽东思想，以其昏昏使人昭昭，不更可笑吗?

　　中国有句俗语，叫做“隔行如隔山”。当然，对某一个专业来说，外行人多，内行人少，因此专家是宝贝，不过，事事都内行的人并不存在。但是，无论如何，对马克思主义不能外行，尤其是治理国家的大人物对马克思主义不能外行。像“不管黑猫白猫捉住老鼠就是好猫”这样的话，老百姓可以这样说，因为它跟政治没有联系，领导人就不能这么说。什么“救美国就是救中国’’，说这话的人本想辩证地看问题，但是，对辩证法一知半解，没有弄通，不知道真理有个有限的运用范围，出了这个范围就变成谬误。列宁说的“真理向前多走一小步就会变成谬误”和毛主席说的“任何事物都有一个边界”讲得都是真理有个有限的运用范围的道理。不懂得这个道理就要犯错误。

　　我一年之内，读马列的书、读毛主席的著作，最大的收获，就是：一恩格斯的教导：真理和谬误，只有在有限的领域内才有绝对的意义；二毛主席的教导：任何事物都有个边界。任何事物都向它的相反的方面转化。做任何事情，哪怕是一个动作，都要想到它的反面。结合实践，加深理解，使之融会贯通。学习毛主席的一些讲话，深深感到：他的辩证法思想完全是从正反两方面的经验中抽象出来的，他说过，大跃进，是他倡导的，搞得好，可以促进社会发展，搞得不好，可以造成灾难。这是何等光明磊落的话啊！

　　毛泽东思想、列宁主义与马克思主义是一脉相承的。不读马列的书，就提不到继承，何谈坚持？近读文章，发现恩格斯关于小农经济和合作社的论述，豁然开朗，明白了大道理，心情大舒畅。恩格斯说，我们对于小农的任务，首先是把他们的私人生产和私人占有变为合作社的生产和占有。我们要挽救和保全他们的房产和田产，只有把它们变成合作社的占有和合作社的生产才能做到。正是以个人占有为条件的个体经济，使农民走向灭亡。毛主席对张平化同志也说过同样的话。

　　不知道干了一辈子革命就干了“包产到户”和“分田单干”两件大事的那个人，在阴曹地府读到这段话有何感想？不知道不走集体化、倒退到小农经济，是坚持马克思主义，还是不坚持马克思主义？

　　任何人都不高明，都应当虚心地向最高明的马列主义、毛泽东思想学习，做一个懂得大道理的明白人，治理好国家，劳动人民才能过上幸福的生活。（2023年2月14日）

　　【文/吴尚达，本文为作者向红歌会网原创投稿。】