孔乙己文学背后的社会思潮

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　　前段时间“孔乙己文学”火了，我原以为这股风很快就过去了，没想到越来越引起大众的共鸣，以至于官媒都下场论战。

　　为何会出现这种社会现象，让人不得不思考。

　　孔乙己是什么人呢？

　　鲁迅先生小说里是这样写的：

　　“听人家背地里谈论，孔乙己原来也读过书，但终于没有进学，又不会营生，于是愈过愈穷，弄到将要讨饭了。幸而写得一笔好字，便替人抄书，换一碗饭吃。可惜他又有一样坏脾气，便是好吃懒做。坐不到几天，便连人和书籍纸张笔砚，一齐失踪。如是几次，叫他抄书的人也没有了。”

　　进学是考中秀才的意思，孔乙己没有进学，说明没有考中科举最低层级的秀才。

　　不会营生，说明孔乙己埋首故纸堆，和社会是完全脱节的。

　　好吃懒做，偷笔墨纸砚，说明孔乙己不安心本职工作，经常带薪摸鱼，薅老板的羊毛。

　　总而言之，孔乙己是个读书成绩不行，又没有清晰的自我认知，深陷“修齐治平”的幻想，不愿脚踏实地工作生活的穷酸知识分子。

　　这样的人，恐怕在任何时代，都不会有成就的。

　　实事求是的说，当代青年不是读书成绩不行，不是没有清晰的自我认知，不是不愿意脚踏实地的工作。

　　所以在现实层面，当代青年和孔乙己，其实是两码事。

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　　孔乙己的命运除了自己作以外，和科举制度有极大关系。

　　自从隋唐以来，科举制便成为底层知识分子进入统治阶级的渠道，一旦考取功名，权力、地位、豪宅、美女都唾手可得。

　　对于底层知识分子来说，读书科举相当于在头顶挂了一根胡萝卜，让每个人都感觉有机会，不惜放弃一切俗事投身科举，皓首穷经。

　　唐太宗李世民说“天下英雄入我彀中”，乾隆说科举的功能是牢笼志士，无非是这个意思。

　　虽然真正通过科举得到胡萝卜的人少之又少，但凡是参与过科举的人，几乎都会产生一个念头——“我可是要做老爷的人。”

　　就像和富家公子谈过恋爱的女孩，就以为自己属于那个阶层一样，孔乙己这种参加过科举的人，也会在潜意识里认为，“我本应该属于那个阶层。”

　　不甘却无可奈何，这才是孔乙己脱不下的长衫。

　　而自从八十年代起，一代又一代学子在“知识改变命运”的口号下成长起来，付出十几年的努力，毕业却发现工作机会急剧减少，薪资待遇差强人意，别说知识改变命运了，知识连安稳生活都给不了。

　　这就导致成本和收获完全不匹配。

　　当初大清说，学成文武艺货与帝王家，结果孔乙己努力学了，没学成，把自己吊在半空中，进不能进退不能退。

　　当初全社会都在说知识改变命运，一代又一代学子们努力学知识，到头来命运没有改变，还把自己吊在半空中。