吴铭：老胡突然讲道德

　　道德，指一定的社会行为规范，我看，言论也要守这些规范，言行一致嘛。中国传统的道德，大约是忠、孝、仁、义，信礼耻慧敏，温良恭俭让之类，当然很重要，正所谓“礼义廉耻，国之四维；四维不张，国乃灭亡。”共产党对传统道德有扬弃，建立了新的道德体系，宗旨是为人民服务，走群众路线，要先群众的先生，先当群众的学生，反帝反封建反官僚资本主义之类。

　　我观察老胡其人其文，也有好多年了。我的结论，此人写文章从来不讲道德标准的，生怕道德约束了他的手脚。这里的“不讲道德”，是指他写文章，从来不从道德的角度赞扬或批评某人某事；相反，他一贯是强调要“理性、中立、客观”地看问题，他尽量避开道德绑架。

　　不过，最近，老胡突然讲“道德”了，这是老胡第一次从道德角度臧否社会人物和事件。这很新奇，当然值得一说。

　　前几天，诺贝尔奖获得者、著名作家莫言在香港的一个什么大学举办的什么大会上说他有一个“偏见”，“文学永远不是歌颂的工具”，司马南觉得这话不在理，所以进行了批评。“诗以言志，文以载道”，文学嘛，既可以歌颂也可以揭露。我觉得，揭露这个就可能在歌颂那个，歌颂那个也很可能就是揭露这个，歌颂和揭露是手心手背的关系，是分不开的。莫作家的一位拒绝透露姓名的女粉丝打电话指责司马南，被司马南回怼了，怼得她张口结舌、理屈词穷，最后无言以对。司马南还把电话录音、聊天记录公布了出来。于是，老胡说，公开与批评者的对话录音，这是不道德的。

　　通常，舆论事件，总是两方面构成，我们笼统地说，是中国人民和帝国主义，或者是中国普通百姓和整个资本势力。老胡的洗地，无一例外地是站在外国人、资本势力一方，阻止中国人民和普通百姓批判，是回护外国人主要是美国人、日本人的形象和利益，而很含蓄、很巧妙、很不露声色地阻挠中国人、老百姓，以便于大事化小、小事化了。如果谁觉得有例外，请举例子告诉我，可在文后留言。

　　比如，方方日记刚刚出笼时，受到全国人民的痛斥。胡锡进却说，方方日记是复杂中国不可或缺的一种颜色。那当然是肯定方方日记、批评中国网民不应该大惊小怪。他这是从“复杂中国”的角度，替方方日记找到了“不可或缺”的社会意义。

　　中国的百多位记者、作家、学者，比如贺卫方、何兵、马立诚、蒋方舟、马国川、王占阳等等名人，拿了日本人的钱，写出让日本人满意、让中国人恶心的文章，应该是不道德的吧？所以，受到全国网民的痛斥。老胡说，拿外国人的钱，写出“让出资方满意的文章”，这是“现代国际交流的通行规则”。这是从“国际交流的通行规则”角度，帮这百多位记者、作家、学者拿日本人钱、写让中国人恶心文章的行为，找到了合理性。