坂本龙一离世与明日方舟四周年庆,透露的时代性恐惧
前言:
列宁同志,艾跃进同志,坂本龙一同志永垂不朽!革命万岁!人民万岁!——于4月23日
如果把坂本龙一当作是一个单纯的艺术家,音乐家去了解,会有大把的资料供我们去查找,他的生平可以在他本人与音乐的相伴相生中理成一条完整的线,人们在这条线框定的范围内感叹他的才华,敬仰他的博爱,缅怀他永垂青史的作品。一切都与音乐有关,一切也都和艺术有关,包括他体现出的自由,反战,可持续发展意识,对世界的热爱,对自然的敬重与回归,以及最重要的,他偶尔体现出来的,现如今被框定在所谓“左翼”的意识形态,无一不是出于他的音乐和艺术成就。与此同时我也注意到,这些方面,只有符合某种要求的事迹,才得以被记录和传播,超出这个范围的,就变成了不可见的,不可触碰的。坂本龙一当然不可能在某个突然的时刻顿悟然后成为反战的,环保的,左翼的,他是一个具体的,个体的,存在着的人,不是一个故事书里任人勾勒的角色,而人,其人生,是历史的展开。可如今这种展开被阉割了,当我通过中文,日文,英文进行了大量的检索工作,包括寻求日本本土朋友的帮助,寻找坂本龙一早期是如何赤化的,如何为后续他能够在资本主义的拥趸,说出"历史的终结"这样的大势下,依旧保持一定赤红色底色等等一系列能够真正将时代的历史脉络和他个人的历史展开相结合的细节时,我深刻地体会到了这种不被允许的诉说是如何粉碎坂本龙一的。我们能知道他青年时是全学共斗成员,能看到他在YMO时代带着解放帽在演奏,可以听到他的作品《千刀》用到了毛泽东同志的《水调歌头·重上井冈山》,且用自己朗诵的合成音做开头,结尾处则用了《东方红》前三句的重复,可以在他的自传《音乐使人自由》中看到诸如"一起解放被资本主义操控的音乐!","效仿中国的精神,我们也要用音乐为工农服务!"的只言片语,和年轻时鲁莽地去对武满彻展开批判和斗争地故事,以及对以美国为首的帝国主义国家造成世界的苦难,和哲学上的单一文明中心主义,单一文化沙文主义带出的所谓艺术成就需要有清醒的批判意识的论述。如此种种其实要找还是能找到的,但不可否认的是这些于细节上真的非常模糊。这种模糊在我在工作之余想要从细节上研究东德的就业分配,社会福利制度,苏联OGAS系统以及华约经互会时也有过深刻的感受。我们能找到无数有关他们各方面的批判,但没有一个从细节上,实际操作上,实际效用上等多方面进行如实解答,为何那些如此落后的体系可以让苏联这个在战后满目疮痍的国家,快速从不到美国美国八分之一的工业产值,通过短短三十年跑到了美国三分之二的位置上,一如我无法从坂本龙一这个具体的,个体的,存在着的“人”的细节,事件结合时代,历史,社会环节等因素,将他这个所谓赤“匪”是如何一步步发展成后来更温和的,更符合新自由主义普世价值观的反战,环保的一个“被诞生的”左翼战士的历史进行回溯,还原,解构。那段指点江山,激扬文字,粪土当年万户侯的激情岁月注定为坂本龙一此后的一切表现奠定了基础。
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