人大代表锐评明日方舟:和平主义真的能一劳永逸地解决问题吗?

2023-03-19 16448 6
作者: 关一 来源: 红歌会网

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  科幻架空类作品都有一个特点,就是把现实中已经发生的历史扩展到虚构的未来,作为当今中国热度很高的二次元科幻架空世界游戏,制作人钟祺翔的《明日方舟》带我们回顾了人类被压迫与反抗的历史。这部作品把关注的焦点放在感染者与医生这个貌似是“医患关系”的话题上,以此来旁敲侧击地映射人类社会中出现过的诸多伦理与社会问题。在感染者的身上,玩家可以看到包括奴隶制,人口拐卖,器官买卖,血汗工厂,劳动的异化,卖淫嫖娼等等曾经乃至现实世界中仍旧存在,亟待解决的社会现象。这些现象之所以成为伦理问题,都是基于一个共识----人不是工具,而是目的,而这些之所以在泰拉世界被接受,也是基于一个不言自明的前提----感染者是低人一等的弱势群体,甚至可以说不是“人”。

  要回答感染者是不是“人”,首先要回答“人”是什么,这是一个人类自己思考了千八百年也没有标准答案的问题。而正是这个问题的模棱两可,为人类排除异己,将某些人定义为非人类或者低等人类提供了理论操作的空间。泰拉世界的主流群体与整个社会文化舆论的控制者----上层贵族以及权贵将感染者定义为非人类用的标准显然是出身论,在现实历史上,这种逻辑被无数次地用来为各种压迫和奴役正名,盎格鲁—撒克逊殖民者为了解决奴隶/人口贩卖的伦理难题就曾引用圣经中关于人类祖先的传说,亚非拉三洲的人是被上帝诅咒的人类先祖之一,“含”的后代【出自约翰·施怀雅家族对于自身贩卖两广,闽南地区华南劳工[猪仔]行为的辩护】,所以他们被白人贩卖为奴是天注定的。相应的,感染者既然不是神圣的“神”的造物,眷属与信徒,他们就不是“人”。本来这种主奴关系运行良好,但是由于上层社会的贵族与资本家对于感染者进一步变本加厉地压迫,以整合运动为首的感染者发动了起义,意图以革命争取生而为人的正当权利,甚至建立自己的革命政权。工具是不可能要求人的地位的,感染者的觉醒与反抗已经证明他们身为个体人的自由意志已经觉醒,有了思考自己在社会乃至世间存在意义的能力,毫无疑问,感染者的革命与反抗是合乎人类现今伦理的,无论如何这都是不争的事实。当然,利益之争从来不是光靠道理就能解决的,哪里有反抗,哪里就有镇压。以龙门,罗得岛为首的上层社会的代表发起了对于整合运动的全面剿灭令,感染者自由结社被广泛被认为非法,下面的剧情便是以罗得岛为代表的保守主义势力成功镇压了感染者自下而上的武装起义,并开始呼吁进行上层社会体制内的改革,以免“泥腿子”们再揭竿而起革自己的命。当然,今天这篇文章并非要去对游戏剧情进行阅读理解式的详解,而是要谈及一些隐藏在整个明日方舟核心的意识形态与站位的模式,或者说是创作者钟祺翔的底色,思维模式与意识形态立场问题。

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