范洪利:不是炫耀,不是庆幸,而是在“作假”泄愤

2024-03-05
作者: 范洪利 来源: 红歌会网

  当今视频,内容庞杂,天文地理,鸡毛蒜皮,包罗万象;

  与之相伴的,是言论畅行,颠覆乾坤,说三道四,任尔指点。

  社会和谐,山河安宁,草也好,花也吧,共生共安,共享共荣,何须面红耳赤,争个什么你“左”他“右”、姓“设”姓“资”的?

  生态苑内草木葱茏,鲜花盛开之际,大自然生怕护理的园丁忘了勤奋初心,所以也会冷不丁赐入些异草奇葩,顺着风,调着雨,崭露峥嵘,顽强表现。

  “异草奇葩”之类,是怎样在生态园内顽强表现的呢?有实例可证。

  一位貌似文质彬彬的女主播介绍着说:作家余华的祖父曾经拥有过200多亩地,祖上继承下来的,但他没有继承勤劳节俭,而是热衷于吃喝玩乐,到1949年的时候,差不多把地卖光了,就这样把地主的身份卖掉了,而买田人成了地主,在此后被不断地批斗,他们的子孙也是不敢抬头走路。父亲很幸运,我也很幸运,我和我父亲都应该感谢我祖父不是一个正经人。

  未了,女主播还询问受众,对于余华的这段话,你怎么看?

  大凡称得上作家,都富有想象力,“虚构”更是他们的拿手戏。宇宙那么浩瀚,时空那么久远,没有他们“想象”不出的幻觉,没有他们“虚构”不了的情节。否则,他们凭什么挣钱吃饭购房买车混日子?

  据说,作家一般对政治不感兴趣,既不参与,更不干预,正宗得很,纯洁得很。果然如此,那到也好,不说世外桃源里这样的文人有没有,就是在真空里,也不见得有那么“正宗”,那么“纯洁”的吧。陶渊明写《桃花源记》,仅仅是在显摆自己的文字造诣和文采优美,所蕴涵的不是他那鲜明的政治立场和向往追求吗?

  所以,总喜欢把对“政治不感兴趣”挂在嘴上的任何人,都只是以此为幌子,掩盖自己为他人做嫁衣的属性和本质。在阶级社会中,哪有什么“超阶级”“超政治”存在?

  回过头,品品女主播“你怎么看”的发问,就说一下我的看法和疑问吧,

  首先,我觉得,余作家的这段话,既不是为了炫耀自己是名门望族、也是曾经的“阔人家”之后,也不是在感谢他的祖父有“先见之明”能消费懂享受卖掉了“地主”成分,而是在攻击我们的土地革命完全是一场不从实际出发、不讲政策策略的“糟得很”的“痞子运动”。

  何以见得?

  因为,余作家说的不是真实而是编的谎言。

  对于阶级成分的划分和认定,关系着革命运动能不能分清敌我友、团结大多数、孤立少数人、打击一小撮的总体目标和运行方向,我们党是有着一整套严格、完善、成熟的政策体系和策略机制的,服务、服从和适用于党在不同革命时期不同斗争阶段的基本路线基本方针。

  划定每家每户的阶级成分,根本的依据是各家各户解放前三年的全部经济收入、所拥有的生产资料和劳动力结构,最关键的是有无剥削行为和剥削收入在家庭总收入中的占比。农村中拥有土地、生产资料的大户,是属于地主还是属于富农,最明显的区别,就是家庭成员中有没有劳动力从事劳动,只要其中有一人参加田间劳作一年以上的家庭,大概率是不会被划成地主的。

  构成地主这个阶层的状况,是多元和复杂的。依仗朝廷封赐或在衙门为官起家发迹的,叫官僚地主;凭籍地方黑暗势力敲诈勒索强占一方的,叫恶霸地主;城市兴起后从乡下逐步转移到城里开厂经商的,叫工商地主。而像余作家祖辈那样的家庭,因为纨绔弟子浪荡儿的挥霍无度而导致家道中落的,叫破产地主。

  余作家的爷爷吃喝玩乐,纵欲妄为,既然能把200来亩田地都卖光了,肯定是“五谷不分,四体不勤”,在老百姓的眼睛里,不过是个“衣来伸手饭来张口”的 “二流子”而已;划分阶级成分的政策里,有着“必须将他们改造为自食其力”的“坏分子”这一条款,与“地、富、反”是同一档子,过着寄生虫生活的作家爷爷,哪能趾高气昂不受管制?

  那个年代,是不允许不劳动者坐享其成的,像余作家爷爷那样的“破落户子女”,因为吃喝玩乐而败了家业,沦陷为“穷人”,老百姓和工作队会承认他已经属于了“劳动人民阶层”了吗?除非他爷爷已经完全丧失了劳动能力,否则,就得老老实实接受监督,规规矩矩参加,夹着尾巴服从改造,

  余作家为什么不具体说说,你那不争气的祖父,当时到底被划定为什么成分?有没有被“只许老老实实,不许乱说乱动”、夹着尾巴做人地“劳动改造”过?

  或许是因为你爷爷善于格苗头,避风头,改邪归正,“浪子回头”,脱胎换骨改造为了新人,成为劳动大军中的一员,得到了老百姓的原谅和认可,才让你这位大作家得以出人头地,风光无限的吧?反正你爷爷早已告别人间,你愿怎么想象就怎么想象去吧,他是不会再来找你“说说清楚”的。

  不愧是作家,余某人的想象极为丰富,遣词造句也格外的巧妙。为祖上曾经的“阔气”涂脂抹粉鸣不平,什么剥削不剥削的,

  他只用了“勤劳节俭”四个字,就足以把自家地主阶级先人“人上人”的地位和拥有200多亩土地的实力,美化成为是因为积德积财所致;像他爷爷那样好吃懒做,不务正业,游手好闲,不善理财,只能纶为穷人,而共产党是依靠穷人打天下的,发动、组织热衷于吃喝玩乐的穷棒子闹革命,怎么不是“痞子运动”?痞子运动,值得肯定吗?

  余作家祖上因为“勤劳节俭”而发家致富,他的爷爷因为“吃喝玩乐”而衰败,地主阶级的剥削本能、剥削行为、剥削现象,在他看似不经意的轻描淡写间不见了,中国农村数千年的演进变革,就成了一部“勤”与“懒”的矛盾史。此等忽悠、在忽悠着谁;此等暴露,都暴露了什么 ,作者的立场难道还不够清晰吗?

  视频评论区内,不少是余作家的粉丝,追捧他是个说真话的“良心人 ”。果真如此?大不然也。

  就女主播所引的那一段话,就是谎言一篇。

  要是“真话”,余作家的祖上是否发达过、是依靠什么发达的,他说了吗?

  “勤劳节俭”真能发家,那几千年封建社会里,还会“朱门酒肉臭,路有冻死骨”,还能有食不果腹卖儿卖女流离失所乞讨四方的惨象环生?在生产资料大部分为地主阶级所垄断的状况下,大多数农民揭不开锅,只有出卖自己的劳动力才能求得“糠菜半年粮”维系生计的,他们为地主阶级做长工,打短工,能不勤吗?背着点粮食回到家里,面对日常的开门七件事和嗷嗷待哺的子女,能不俭吗?官商一体,兵匪一家,盗贼遍地,烽火连天, 发家致富,你们贫苦人就想也别想吧。

  至于他那爷爷游手好闲吃喝玩乐,却玩掉了“地主帽子”,那也绝对不是什么“真话”而是实实足足的“扯淡”,上文已经分析,就没必要重复了。

  要请余作家明白的是:在旧社会纸醉金迷的花花世界里,你爷爷充其量只不过是个跟屁虫级别的小混混,家道中落并非是他安逸于吃点喝点玩点乐点所至,而是因为他的“不正经”超越了封建纲常,被你家以往的“靠山”视为“扶不起的刘阿斗”而耍了,甩了,不信?你去问问你爷爷——当然,即使知道真相,你也会讳莫如深、守口如瓶的,那与“勤劳节俭”可完全是两码事呀。

  欺负年轻人幼稚无暇,编造谎言颠倒黑白制作“精神鸦片”,蒙骗他们误入歧途,是那些没有良知、没有底线的公知式人物的惯用伎俩。况且还是“只许他们放火,不许百姓电灯”的官衙逻辑、霸道逻辑。谁要对他们的谰言揭露抨击,谁就是“极左”,就是“余孽”,就是压制“言论自由”。

  殊不知,尔之流有“造假”“制假”的自由,吾之辈也有着“揭假”“批假”的权力,宪法赋予的,当年在边疆地区参加过成分划分时所掌握的政策和躬行的实践,帮助我们认清了什么人才是地主阶级内的成员,辨明了什么是无偿占有他人劳动成果的剥削行为,这种行为是在什么样的条件下形成和持续的。轻描淡写否定剥削,花言巧语抹黑土改,动机与目的是什么,攥着明白装糊涂,还挥舞什么“不争论”的大棒哄人唬人堵别人的口,就不回头看看自己身后竖着的,是根啥玩意儿的尾巴。

  【文/范洪利,本文为作者向红歌会网原创投稿。】

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