批判莫言 拒绝愚弄（颂明虚拟演讲七十五）

　　对于名利的追求欲望，是人类所独有，所达到的高度也是无与伦比的。

　　名利追求的最高形式就是造神，把个人封神。这种把个人封神的行为又叫作个人崇拜。

　　中国是一个长期的封建统治的国家，对于权贵的迷信根深蒂固，迷信的孪生兄弟就是奴性。

　　毫无疑问，把个人封神的“个人崇拜”对象是权贵，或者说是“垄断财富和文化的精英”。精英是社会财富及文化的垄断者的文雅称呼。

　　对于一般草根百姓来说，是绝无可能被封神的，只会成为“被愚弄者”，被愚弄的时间久了，就会产生一种“自我奴性”的精神状态，这也是斯德哥尔摩综合症的另一种表现形式。

　　“愚弄者”只是社会的少数人，被称作“精英阶级”。

　　“被愚弄者”是社会的大多数人，我们称作“劳动阶级”。精英则把这部分大多数人称为“乌合之众”。

　　推动社会分为愚弄者和被愚弄者两个阶级最积极、最活跃的因素就是那些拒绝与工农相结合的所谓“知识分子”。

　　知识分子是一个寄生的阶级，他们自认为高贵，打心眼里鄙视劳动者，为了爬到占有社会财富又垄断文化的真正“权贵”阶级，他们不遗余力，不择手段。

　　当他们的社会地位下降时，他们同情劳动阶级而反对权贵统治，而他们反对权贵统治的目的并不是真正为了劳苦大众的翻身解放做主人，而是为了自己能够成为“权贵”。

　　因此，当他们的社会地位上升时他们就会反过来反对劳动阶级。

　　由于这个阶级总是以个人利益为核心，以小集团利益为半径来衡量社会，要求别人；因此他们的鲜明特征就是集野心和奴性于一体。

　　无论是他们在同情劳动阶级还是反对劳动阶级的时候，他们所用的方法还是自我封神和愚弄别人的老一套方法。具体地说，就是浮夸与构陷相辅相成的方法。

　　如果放纵他们，他们的作妖能量会大到令人匪夷所思的程度。而他们作妖的时候，一方面要占据“道德高地”；一方面还要找到“靠山”。离开了这两个条件他们就没法作妖了。

　　比如，有书法家玩出了B书以为“创新”，跑到国外去出丑、卖弄，不以为耻反以为荣。

　　搞毒插图、丑书之类倒行逆施行为时，他们会打着“创新”、“思想解放”、“人性”的旗号。

　　他们要否定民族的传统文化和道德观念，就必然要找到“洋人”做靠山——西方的理论和资本。

　　在文学方面。莫言达到了登峰造极。他一面彻底地否定了人民革命文化，一方面恃洋为贵，以为拿到了诺贝尔文学奖就等于拿到了免死金牌，把造神和愚弄玩到了极致。

　　尽管莫言自称是被秋田犬唤醒，著书《感谢那条秋田狗》，