莫言谈教育，包藏祸心（颂明虚拟演讲六十八）

　　从网上看到一篇《莫言先生谈语文教育》的文章，禁不住好奇之心，认真读了一遍，哑然失笑。

　　此文多是从汗牛充栋的教师论文中抄来的陈词滥调。

　　抄一些莫言自己也不懂的话写成文章是莫言的天赋。据莫言说，他在新兵连时就是靠这一手脱颖而出，穿上了四个口袋的衣服，成为了莫言发迹之开端。

　　俗话说英雄不问出处。假如颂明说因莫言小学被开除就没有资格谈教育未免片面。俗话说得好“英雄不问出处”，没准莫言因为获得了诺奖就“一梦五经通”，一通百通地成为了教育的行家里手呢！

　　莫言谈教育究竟有没有价值，还需要对《莫言先生谈语文教育》这篇文章认真作以解剖分析，方可得出结论。于是颂明又费了一番工夫，剔除掉文章中的陈词滥调和正确的废话，看看莫言的主旨究竟是什么，然后再作出判断。

　　莫言对语文教育提出了三条建议：

　　一是中学的语文课，起码应该拿出三分之二的时间让学生阅读，只要不是反动的、黄色的，学生愿意读什么就让他们读什么。

　　二是语文课上不必让学生记忆语法和逻辑知识。

　　三是极力反对语文课对文章进行串讲分析。莫言以吃饭类比阅读，他认为，从比较低级的意义上说，阅读就像吃饭：上来一道好菜，色、香、味俱佳，吃完了，心情很愉快，身体很受用，对大多数食客来说，这就是终极的目的；如果吃完后不让走，非要他说出这道菜是用什么原料构成，用什么方法制作，包含着什么样的营养价值，那就很可能让他把吃下去的呕出来。

　　这三条就是重复了别人早已经重复了无数次的“正确的废话”。

　　为什么说是“正确的废话”呢？因为乍看有道理，而实际上不可操作，不会给语文教学带来任何实质性的变化。

　　既然是正确的废话，为什么颂明还要说莫言是“包藏祸心”呢？

　　这个“祸心”就保藏在第一条建议之中。这篇文章在第一条建议之后有这样一段话：

　　“这一建议至少包含两层含义：一方面，家长和教师不可过多给学生规定阅读书目，要求学生必须读什么书，只有感兴趣的书学生才能读下去，因此要让学生凭兴趣阅读；另一方面，阅读要达到规定的量，中学六年的时间里，要拿出三分之二的时间让学生阅读，想办法读完一百部中外名著。我想，如果能达到这个阅读量，中高考阅读和作文，学生当不在话下”。

　　乍一看好像很有道理，正如莫言所说，读完一百部名著和没读过一百篇名著的人肯定不一样。这里面怎么可能“包藏祸心”呢？是颂明又在扣帽子、打棍子了？

　　其实，这个“祸心”确实就保藏在这段话之中。

　　请看完我下面的解释您一定就明白了。