对日籍儿童遇害表示难过，拿“义和团”说事却是蠢笨之极

　　上世纪九十年代以来的二十多年间社会掀起了一股“重塑”历史风，比如对《半夜鸡叫》里周扒皮等所谓“四大恶”重新叙说，把《鲁智深痛打镇关西》从教材删除，说他提倡暴力，少儿不宜――甚至有建议将《水浒传》从教材全都删除一个不剩，又把许多鲁迅作品从教材移出等等。我看其中确有“右”倾成份，大背景是把49年以来的意识形态描绘成“极左”，需要反着来，需要“重塑”历史；但是随着媒体工具的日益普及以及新一代的长成，人人握有麦克风，思想呈多元化，这股“重塑”风受到“再重塑”；真理不辨不明，人们在互怼中看清真相。

　　“重塑”与“再重塑”仍在继续，但不全是思想交锋，依我看其中有“装”的成份。

　　最近连续写了两篇《防汉甚于防洋呢？还是防民甚于防川？到是值得罗老师研究研究的》和《我主张对俄罗斯家事尽少置喙，何必对列宁处决尼古拉二世耿耿于怀》，表达了这种看法。

　　罗老师最近翻车了――把“辛亥革命”说成“排满”，我看了他几段视频，有那么点“民族叙事”味，但并不浓，我闻出他的味道大都在“宏大叙事”、“意识形态”、“标新立异”、“独家之说”上，或多或少有那么点“装”味，结果一巴掌下去没了声音――显然他想那么回事，但又功课没做好。

　　事实上人类一刻也没停止过与“装”作斗争――蒙昧时代与“装神弄鬼”作斗争，中世纪欧洲与“伪先知”作斗争，中国则与“道貌岸然”作斗争，革命时代与“伪高尚”作斗争，不同时代不同的“伪”和“装”而已；因此呢，社会呈右倾，右味浓烈时，装“右”不失为一种很好买卖――别奇怪，真的！“右派”也值得装吗？你不知道而已，有啥不可能，只要有利可图，正如革命时期扮“左”也是一桩很好的“生意”。

　　我的意思：不能四处开花，我们的力量是有限的，精力是有限的，不能分散力量――要逮住一个证据凿凿，往死里打；对待“装”的人，应该看清他，能量其实不大的，不必用力过猛，把劲用在刀刃上更值得。

　　咋办呢？客观就这样，只能适应，用“力”也应该用“智”，两者要权衡和平衡，恰到好处。

　　随着媒体工具的日益普及以及新一代的长成，人人握有麦克风，必然有思想交锋，“重塑”与“再重塑”必然是未来长时期现象，我们许多代将生活在其中；但也少不了“装”，肯定有不少“装”。因此呢，智巧和智慧就显得很重要，两个拳头不能同一个方向去。

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　　论坛两件事，第一件是论坛发好几篇反击抹黑“义和团”的文章，第二件是借日籍儿童被杀引不当争论一事。两件事本想跟帖各写一篇，正酝酿中，以上两篇先凑合一下吧。

　　抹黑“义和团”也是上世纪九十年代以来“重塑”风的一起，我看过其中几篇确有厘清史实的东西，学术味较重，但亦不少充满“右”倾味，一股被打倒在地老爷们的重温旧梦味；借儿童被杀案引不当争论甚至关联上“义和团”，我看蠢笨之极！那就是一起癫狂随机事件――外国和日本媒体大都也这种看法。当年“义和团”并非民间仇恨潮，有着复杂背景――洋人怕百姓、百姓怕朝廷、朝廷怕洋人――玩过“剪刀石头布”的都知道那是一种神秘的体验和社会政治现象，怎可用一个随机事件去比附？好在论坛多篇文章介绍过，很好，就不再引用了。

　　两件事确实存在思想交锋，存在着“重塑”与“再重塑”博弈，但确也有“装”的成份，还有混水摸鱼的成份，我网络上静静的看了许多视频和文章，他们谁是谁？辨别并不容易，但是这个很重要，我很在意这个的。

　　讲到“思想交锋”，他是有规则的，他是讲规则的――伟人当初说“要文斗，不要武斗”表达了全部意思，通过“交锋”达到进步――就历史的长程叙事看，谁胜谁负到是次要；“装”或者“混水摸鱼”则不讲这个，也就达不到历史进步，我写何祚庥十多年来大概有十几篇，不停的死叩他，就是这个原因――他一会儿被认“极左”，一会儿被认“极右”，事实上他什么也不是，全都是“装”，或者“混水摸鱼”占据C位，任何时代、任何意识形态他都以“占据C位”为动机，

　　必须要打他，朝死里打！必得让我们的后代知道：“思想交锋”任何时代都会有，一定要有思想准备，今后进入“理想”社会也难免的，但一定要讲规则，要牢记伟人谆谆。

　　【文/道一人，红歌会网专栏作者】