张作云：毛泽东哲学思想的一大亮点

　　内容提要：毛泽东关于事物的“边”的理论，不仅是对马克思主义哲学的继承和发展，而且在马克思主义哲学史上也是一大“亮点”。它不仅具有深刻的内涵，而且对无产阶级的世界革命，乃至我们正在进行的改革开放和社会主义现代化建设，都具有深刻的启迪和实践意义。唯物主义世界观和唯物辩证法的方法论，是这一理论的前提和基础。事物内部矛盾着的两个方面之间的相互联系、相互斗争及其所产生的数量和质量、肯定和否定的相互转化，是事物的“度”或“边”发挥作用的舞台。事物矛盾运动、变化、发展过程中的“度”或“边”及其所起的关键性作用，是事物质量互变、肯定否定相互转化催化剂，是旧事物灭亡、新事物产生的桥梁和关节点，也是是质量互变规律和否定之否定规律发挥作用的基本形式，并体现了事物发展的基本路径、基本方向和总的历史发展趋势。毛泽东关于事物的“边”的理论，对于我们在社会主义革命和社会主义现代化建设过程中，运用马克思主义的不断革命轮和革命发展阶段论，把握时机，掌握分寸，科学认识和正确处理革命和建设不同发展阶段的矛盾，注意不同发展阶段的衔接及其连续性，反对急躁冒进、右倾保守甚至复辟倒退等不同的倾向性，推动我国经济社会持续、稳定、协调发展，具有极大的现实针对性和指导意义。

　　关键词： 事物“边”的理论 唯物主义世界观 唯物辩证法方法论 质量互变规律

　　否定之否定规律 不断革命论和革命发展阶段论

　　1958年，我们的伟大导师毛泽东同志在《读苏联<政治经济学教科书>的谈话》中说道：“一切事物总是有‘边’的。事物的发展总是一个阶段接着一个阶段不断进行的，每一个阶段也是有‘边’的。不承认‘边’，就是否认质变或部分质变。人每天的生活都是如此。我们每天读书，从四点开始，到七八点结束，这就是‘边’。社会主义时期的思想改造是长期的。但是就每一次思想改造运动来说，总有个开始，有个结束，就是说，总有个‘边’，不能没完没了。”毛泽东同志的这个思想，不仅是对马克思主义哲学的继承和发展，而且在马克思主义哲学史上也是一大亮点。它不仅具有深刻的内涵，而且对伟大的无产阶级世界革命乃至我们正在进行的社会主义革命和社会主义现代化建设，都具有深刻的启迪和重要的理论及实践的意义。由此，在本文，我们就对毛泽东同志的这一理论进行研究和探讨。

　　理论的前提和基础

　　毛泽东在上世纪30年代就说过：“全部哲学史，都是唯心论和唯物论这两个互相对抗的哲学派别的斗争和发展的历史。一切的哲学思潮和派别都是这两个基本派别的变相。”在上世纪中期，他又说道：“在哲学里边。唯物主义和唯心主义是对立统一，这两个东西是相互斗争的。还有两个东西，叫做辩证法和形而上学，也是对立统一、相互斗争的。一讲哲学，就少不了这两个对子。”他在谈及唯心论与唯物论的根本区别时说道：唯心论与唯物论的根本区别“在于哲学的根本问题，即精神与物质的关系问题（意识与存在的关系问题）之相反的回答。唯心论认精神（意识、观念、主体）为世界一切的根源，物质（自然界及社会，客体）不过为其附属物。唯物论认物质离精神而独立存在，精神不过为其附属物。从这个根本问题的相反的回答出发，就生出一切问题上的分歧意见来。”在谈及辩证法与形而上学的区别时，他指出：“所谓形而上学的或庸俗进化论的宇宙观，就是用孤立的、静止的和片面的观点去看世界。这种宇宙观把世界一切事物，一切事物的形态和种类，都看成是永远彼此孤立和永远不变化的，如果说有变化，也只是数量的增减和场所的变更。而这种增减和变更的原因，不在事物的内部而在事物的外部，即是由于外力的推动。”而“唯物辩证法的宇宙观主张从事物的内部、从一事物对对他事物关系去研究事物的发展，即把事物的发展看作是事物内部的必然的自己的运动，而每一事物的运动都和它的周围其他事物互相联系着和互相影响着。”就是说，世界上的事物，都是相互联系、永恒运动和变化发展的，从来没有孤立存在和静止不变的事物，而且，事物运动变化发展的原因和根本原因，不在事物的外部，而在事物的内部，在于事物内部的矛盾性。并且，事物变化发展的过程，“有质的一方面，还有量的一方面。”事物的变化过程，就是不断由量变到质变、既对立又统一的过程。同时，在事物变化发展过程中，也包含着肯定和否定相互对立、相互斗争的两个方面，这两个方面，也通过它们相互进行的量的斗争和较量，此消彼长，由肯定到否定、再由新的肯定到新的否定即否定之否定，导致旧事物的灭亡和新事物的产生、生生不息、新陈代谢的过程。