论小资产阶级革命家陈独秀的历史功过及现实意义

　　称陈独秀为小资产阶级革命家是比较恰当的。他早年参加资产阶级革命，是“五四运动的总司令”，后来转向无产阶级，成为中国共产党的创始人，这是他最大的历史贡献。陈独秀雷厉风行，敢于行动，感情炽烈，颇具领导才能，建立全国性政党，这样的领头人必不可少。陈独秀最大的问题是，他没有完成彻底的转变，不是一个真正的马克思主义者。陈独秀对群众运动总体上持否定态度，违反民主集中制，并坚持小资产阶级民主派的立场，反对无产阶级专政和社会主义。能否超越陈独秀，是当代推动社会进步的人们的一个反思自我的维度。

　　今年是陈独秀逝世八十周年，但除了故乡安庆的少数纪念活动之外，舆论场一片静悄悄。大概官方不好纪念，他当了五届总书记，却最后被开除出党，这种身份显得异常尴尬；自由派的先生们也不好纪念，因为陈独秀至死都说自己还是马克思圈子里的人[1]；左派也不纪念，因为这个人似乎并不是真共产主义者。在种种纪念活动中，人们小心翼翼地回避社会主义的话题，统一使用民主革命先驱“陈独秀先生”的字眼，仿佛陈独秀只是一个资本主义的普罗米修斯而已。

　　陈独秀是一个应该被纪念的历史人物，尤其是他的后半生，是中国共产革命发动的历史记录，也能给时下有志推动社会进步的人们提供不少的人生借鉴。二十多年来兴起的实证主义历史学，集中于为陈独秀各顶“帽子”平反[2]，当然，澄清陈独秀历史上的一些不实的指责[3]是有意义的，但是如何还原一个真实的陈独秀，却是实证主义史学所无法回答的。比如，为什么陈独秀、瞿秋白、李立三都无法带领中国革命走向胜利呢？也许，他们认为，这个问题是无需回答的，因为这场革命本身就是一个误会[4]。

　　陈独秀前半生参加资产阶级革命，是没有争议的，后半生参加中国共产革命，是比较有争议的一部分，要科学回答这一问题，必须要搞清楚马克思主义与中国革命的关系。

　　马克思主义是无产阶级革命的学说，但列宁曾提醒，“工人和旧社会之间从来没有一道万里长城。”[5]尤其是“半殖民地半封建的中国，是小资产阶级极其广大的国家。……中国不能有强大的小资产阶级政党，因此就有大批的小资产阶级革命民主分子向无产阶级队伍寻求出路，使党内小资产阶级出身的分子也占了大多数。”[6]

　　中国革命史中，确实有很多失业失学的小资产阶级是到共产党里找出路，甚至“期富贵”的[7]。

　　相比而言，有一种更加纯粹的理想主义者走向了无产阶级彻底革命。比如邓中夏虽然是知识分子出身，但主动与工人阶级相结合，在这个过程中自觉接受了群众史观，摈弃掉了小资产阶级功利主义的世界观，走上了无产阶级革命的道路。他们投身革命一般不考虑个人出路，不尚空谈，服从组织，愿意坚持真理，改正错误，这是无产阶级革命者的特征。