《甲申三百年祭》成为延安整风文献前后

　　1944年3月19日，是明王朝灭亡三百年纪念日，重庆《新华日报》连续刊载郭沫若的《甲申三百年祭》。由于立场不同，国民党认为《甲申三百年祭》“影射当局”，对文章进行大肆围攻；毛泽东则把《甲申三百年祭》视为“胜利时骄傲”的鉴戒之史论，列入延安整风文献，告诫共产党人不要犯胜利时骄傲的错误。

　　针对独裁，写《甲申三百年祭》横遭围攻

　　20世纪40年代初，经过全民抗战，日本帝国主义的失败已经日趋明显，抗战已处于胜利的前夜。此时中国共产党领导的革命力量空前壮大，国民党则竭力强化其专制统治。1943年初，蒋介石别有用心地抛出《中国之命运》一书，公开宣扬“一个主义，一个政党，一个领袖”的独裁论调。他还在书中搬出朱明王朝灭亡的事例，来为其独裁理论作论证，书中写道：“明朝的末年，政治腐败，思想分歧，党派倾轧，民心涣散，流寇横行。300年的明王朝，在李闯王、张献忠等流寇与满族的旗兵内外交侵之下，竟以覆灭。”与此同时，当年的七八月间中共中央针对国民党消极抗日、积极反共的舆论宣传，“决定发动宣传反击”，指示重庆的《新华日报》和《群众》周刊上“多刊登反法西斯主义文章，以开展思想斗争”，揭露蒋介石独裁政权的腐败和虚伪的真实面目。

　　◆《甲申三百年祭》封面。

　　1944年1月15日，重庆新华日报社委派乔冠华约请翦伯赞等人，前往郭沫若在重庆天官府4号的寓所集会，商量如何纪念明王朝三百年。对于这次集会，1944年3月，柳亚子在其《纪念三百年前的甲申》一文的开头写道：“今年一月三十一日，收到于怀兄(即乔冠华)同月十六日从渝都发出的一封信，说道：‘今年适值明王朝灭亡300年，我们打算纪念一下，沫若先生们都打算写文章，昨天在郭先生家和一些朋友闲谈，大家一致认为你是南明史泰斗，纪念明王朝灭亡，非你开炮不可。’这时，我的神经衰弱病还是很厉害，脑子像顽石一般，不能发生作用，只好很抱歉地回信谢绝了他。”当时，几乎各党派、政界、学界，都把纪念甲申三百年的活动，看成是一次借用明朝腐败抨击蒋介石国民党的独裁统治，“使民主运动推进一步”的政治活动。

　　此时，正在从事《十批判书》写作的郭沫若，基于对明末农民革命的兴趣与革命文化界领袖的责任，也主动参与这一活动。据后来郭沫若在《十批判书·后记》中透露，在写作《韩非子的批判》与《周代的农事诗》的前后：“我以偶然的机会得以读到清初的禁书《剿闯小史》的古抄本。明末农民革命的史实以莫大的力量引起了我的注意。适逢这一年又是甲申年，是明王朝灭亡的300年纪念。”郭沫若花费了一个月的时间，以诗人的激情和历史学家的深邃思考，搜集资料，精心研究，认真分析，反复思考，于1944年3月10日完成了《甲申三百年祭》的初稿。后来经过几天修改充实，郭沫若将《甲申三百年祭》书稿郑重送交当时中共中央驻重庆的南方局负责人董必武审阅。