歌颂还是否定刀郎,是有阶级性的


  下面的这篇《《罗刹海市》丢尽了中国人的脸,大家还蒙在鼓里!》的文章,藏在网友推荐的吴铭的文章《请你放心地去吧》的文章后面,而且是点击量10万+的文章,因为题目的缘故,我点开看了,该文可谓谬论百出,猖狂至极。让人忍不住想说几句话。为了节省篇幅,我就直接在该文中穿插评论,评论用方括弧【】表示。

  《罗刹海市》丢尽了中国人的脸,大家却蒙在鼓里!

  作者:王佰勋 来源:察哈尔右翼后旗融媒体中心

  编者按:邓清波,中国时事评论人、舆情研究工作者。现任湖南省委网信办网络宣传评论处处长,曾在基层挂职锻炼任过副县长。2006年8月《物权法》进入全国人大常委会第五次审议时,邓清波于《民主与法制时报》发表评论《藏富于国不如藏富于民》,该评论引起强烈反响, 媒体直指邓清波文章激发了思想解放,相关报道《物权法激辩引发思想解放,藏富于国不如藏富于民》被广泛转载 。

  7月31日,中国时事评论人、舆情研究工作者邓清波在自己的社交媒体账号上发布长文,他的文章主要针对以下4个方面来批判刀郎:【很显然,该作者是非常认同这个叫邓清波的人的观点的。】

  1. 歌词低俗不堪,严重歧视女性

  《罗刹海市》中开头的歌词“过七冲越焦海三寸的黄泥地”,邓清波认为,刀郎的歌词中使用了一些描述人体排泄物的词语,虽然并没有正面写出某些污秽字词,但是却用着隐晦文雅的说词。所以在邓清波看来,刀郎作为一个歌手,竟然也能把这些东西唱出来,简直就是败坏风气,营造不良氛围。其次就是刀郎那句“勾栏从来扮高雅”,在古代,勾栏即为一种娱乐场所。而邓清波认为刀郎歌词中的“鸡”,指代的是中国民间的“妓”,用动物来辱骂古代的某些女子,就是在歧视中国女性。【这邓清波好清高啊,排泄物都不能写进歌词了?况,刀郎写的这些东西,它不过是自然界的一些存在,何况,他并没有直描,借用你的话,他是用了“隐晦文雅的说词”,仅凭这一点,足见刀郎是文雅的高雅的。这么些年来,中国的文化艺术界各种各样的垃圾多了去了,甚至对人民热爱的伟大领袖,对新中国前三十年都极尽造谣污蔑抹黑,那可是比描写人体排泄物还要脏了千万倍的东西。怎么,刀郎文雅地写一写排泄物就不行了,犯了你邓清波的大忌了?还有,你说刀郎歌词中的“鸡”,是在歧视中国女性,我看你这栽赃的手法才真够恶毒下流的。今天的中国文艺界,描写这些玩意的还少吗?怎么刀郎指出了这么一个社会现象,就成了歧视中国女性了?把毛主席时代已经当家做主,顶了国家半边天的中国妇女,重新推入出卖自己的身体的深渊,才是真正的罪孽。那可不是一个“歧视”可以描述的。还有,你栽赃刀郎“歧视中国女性”,你以为今天的中国女性不识刀郎的歌,分不清是非曲直,真理谬误吗?我看你这才是真的在“歧视中国女性”。】

查看余下78%

「 支持红色网站!」

红歌会网

感谢您的支持与鼓励!
您的打赏将用于红歌会网日常运行与维护。
帮助我们办好网站,宣传红色文化。
传播正能量,促进公平正义!

赞赏备注

长按二维码打赏

评论(共4条)

4
在『红歌会App』中阅读 ..