滠水农夫|不能让挺直的腰杆又弯下去——浅谈刘继明《茶叶蛋》的象征意义

　　《茶叶蛋》是刘继明老师创作的一篇寓意深刻小说，虽然作品篇幅不长，却浓缩了新中国数十年社会变迁史，展现了历史与现实魔幻般的激烈碰撞。

　　小说的故事情节很简单，穷苦无依的何幺婆为攒够买寿材的钱，向当年地主的儿子、先富黄老三送茶叶蛋乞求施舍，而黄老三为报当年何家斗争地主之仇，狠狠羞辱何幺婆，最后何幺婆在不堪羞辱和良心责备下上吊自尽。

　　通读这篇小说，给人最突出的印象就是其中体现的强烈的象征意义。

　　首先，年轻的何幺姑与年老的何幺婆分别象征两个时代的劳动人民形象。小说中交待，何幺姑是童养媳出身，他的丈夫何大奎原是地主黄聚财的长工，前妻被王聚财强暴投水自尽，两人都属于旧社会苦大仇深的被压迫者，是共产党领导的革命使他们翻了身，他们也自然成为新政权的积极拥护者。何大奎成了土改积极分子，当了生产大队的贫协主席，何幺姑也不甘落后，积极参加村里热火朝天的宣传工作，当了妇女主任，被村里人称为“两个旧家伙，一对革命人”。而这对夫妇也成为那个时代的明星人物，当时村里流行“听何大奎半黄聚财，看何幺姑扭秧歌。”小说中写道：“他(黄聚财)那高大威严的身胚一点点地矮了下去。何大奎的五短身材则一天一天变得高大起来”，象征着二者社会地位发生的翻天覆地变化。然而，再看看老年的何幺婆，失去了老伴，儿子早年也为支援葛洲坝建设牺牲在工地，剩下自己孤老无依，住的老房子四壁透风，靠养鸡卖茶叶蛋艰苦维生。为了筹集买寿材的钱，不得不违心乞求于昔日的地主后代发善心。当年斗争地主老子，而今又乞求地主先富，何幺婆所受的心理折磨在小说中得到生动地表达。而何幺婆的不幸遭遇则深刻证明毛主席始终忧心劳动人民吃二遍苦、受二茬罪的预见变成了现实。

　　其次，从黄老三对何幺婆的报复羞辱证明社会的阶级和阶级斗争始终存在。在旧社会地主黄聚财可以强暴逼死何大奎的前妻，而特色社会黄老三又可以羞辱逼死何幺婆，作家通过两个家族数十年间的恩怨情仇，揭示了两个阶级你死我活残酷斗争的社会现实。当地主黄聚财被批斗自尽后，何幺婆看见“黄聚财的小儿子黄老三脸色阴沉地地站在离他父母坟头不远处，瞪着眼睛，目光仿佛一枚利箭似的朝她射过来。”再看黄老三对送茶叶蛋的何幺婆如何羞辱，“黄老三漫不经心地抬起眼皮——黄老三就伸出手，从篮子里拿了一个茶叶蛋，谚在鼻子嗅了嗅，然后皱起眉头，用夸张的语调说“怎么一股臭味儿”——这时，黄老三像做完了一件开心的事那样拍了拍巴掌，跷起二郎腿，点燃一根香烟，慢悠悠地说——”。对着一位孤苦无依的老人，黄老三极尽挖苦羞辱之能事，可见其内心仇恨的种子埋藏已久，一旦有机会暴发就欲置人死地。从黄老三对何家的刻骨仇恨，不禁联想到电影《槐树庄》里的老地主对孙子的临终遗言，联想到小说《软埋》里为地主阶级招魂正名的反攻倒算。这不是正好证明了毛主席当年“人还在，心未死”的深刻预见。可见，小说绝不仅仅表现的是何、黄两个家族的变迁史，而是通过这两个家族的变迁，反映社会阶级和阶级斗争的深刻内含。正如革命导师马克思恩格斯在《共产党宣言》中写道:“至今一切社会的历史都是阶级斗争的历史。”毛主席也说:“阶级斗争，一些阶级胜利了，一些阶级消灭了。这就是历史，这就是几千年的文明史。”何、黄两家命运的荣辱沉浮不正是上述经典理论的现实诠释!