许光伟:阶级社会知识状况考察之四


  【总按语·兼答刘光晨】拉法格指出:“数学家的错误也就在于,他们没有想一想这些公理是怎样进入人的头脑的……但是数学公理不能靠推论证明这件事,还不能证明公理不具有像形状、颜色、重量或热量这样一些物体的性质……只有靠经验才能暴露……我们只能判明为经验所证明了的事实,并从中得出逻辑的结论……非欧几何学,——它的全部命题是相互联系在一起并且经过严密的推论而得出的,它的定理是同2000年来一直被认为绝对真理的欧几里德几何学的定理完全对立的,——是人脑的逻辑的令人惊异的表现。然而,根据这一点来说,资本主义社会(它是一个活生生的现实,而不是单纯的意识上的虚构)可以看作这个逻辑的强有力的证明。这个社会成员被分为敌对的阶级;对雇佣工人进行惨无人道的剥削、工人的贫困随着他们所生产的财富的增长而增长;在物产丰裕中引起饥饿的生产过剩的危机;饱食暖衣的懒汉受到阿谀逢迎的赞扬而受贫困之累的生产者被人轻视,道德、宗教、哲学和科学把社会的无政府状态说成是理所当然的;普选权把政权交给资产阶级的少数;总之,在文明的物质构造和思想构造中的一切都向人类的理性挑战,然而这一切都是同完美无缺的连贯性相联系的,一切的不正义都可以用精确的数学从财产权中引出来,这财产权容许资本家有权盗窃雇佣工人所创造的剩余价值。”沿着《资本论》工作路线,只有劳动二重性才能解除“知识的神秘”。所谓土地有机构成、资本有机构成、国家有机构成,都应当是劳动二重性的范畴,既是“知”(历史理论的生产一般),又是“行”(实践总公式)。然则,这种纯学术研究究竟有什么意义?如果不能实现对哲学工作神秘性的解除,也就不能最终解除思维神秘、逻辑神秘。如果不能实现“知识”,阶级本身就是个“概念空壳”。作为阶级的物质基础,技术构成乃是生产方式;正是这个生产方式承载了不同的生产的社会关系,作为各种社会形态的“经济(制度)形态”,支持形成了土地社会和资本社会等等形态的经济基础。种种社会有机构成正是说明生产力和社会联系的恰当中介和工具。从而,《资本论》完全不是用“数量逻辑”来构筑的。拉法格对马克思方法论的说明在一定程度上契合了本文的思想努力,即“只有唯物主义,从而辩证唯物主义和历史唯物主义,才能根本制止住数学工具在知识逻辑形式方面的滥用。”

  本文系拙作《<资本论>与天人合一

  ——关于劳动过程通史研究的若干问题》的理论续作

  许光伟|《资本论》与天人合一

  http://www.wyzxwk.com/Article/sichao/2019/12/411731.html

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