胡懋仁：对女性主义或女权主义的分析

　　近一段时间以来，经常能网上看到对女权主义的所谓批判。有的甚至认为女权主义是资本家的阴谋之类。还有的认为，所谓女权主义对当今社会上形成了一种公害。例如很多家庭不再稳定，在婚姻中，女性经常是离婚的主动提出者。还有的认为，现在有的女性不要婚姻，不要家庭，对社会的稳定起到了负面的作用等等。

　　我不知道以上这些观点所提出的依据到底是什么，所以想了解一些基本的情况。在网上一查，我有点晕。说起女权主义，有太多的内容，有太多的观点，也有太多的派别。其中大多数看起来是积极的，是有着正能量的。但似乎也有些观点则认为并不都是如此。

　　因为篇幅所限，这里不可能对所谓女权主义进行非常详细的讨论，只能做一个大致的探究。早期女权主义，也叫女性主义，还是针对在资本主义社会中，存在着男权主义，男女不平等，女性受到更大的剥削与压迫这样的情况所引发的。早期的女权主义，无论是理论还是运动，除了与马克思主义的有关派别之外，大多数都是在指责男性对女性的欺压和霸道。这当然是客观存在的事实。但是如果抛开与资本主义的斗争，这种所谓女权运动并不能达到他们真正实现妇女解放的目的。

　　在俄罗斯十月革命之后的苏联，以及后来在东欧的社会主义国家，还有新中国，在男女平等方面做了大量的工作，妇女的社会地位有了很大的提高。但是即使如此，在男女平等方面，还是有一些瑕疵。在苏联解体和东欧剧变之后，那里的情况肯定发生了一些变化。从不不东欧女性到西欧发达国家从事性交易职业来看，那里的女性地位急剧下降，她们已经沦为西方老爷们的性工具，这里就不多说了。而在中国，由于市场经济的出现，结果在与女性有关的问题上，出现了资本对女性社会平等地位的干扰与负面的影响。其中最主要的现象就是婚姻中出现在大额彩礼。这无异于将婚姻关系异化为买卖关系，女性作为这种买卖关系中待价而沽的商品。这里已经不复存在男女平等的关系了。这种现象的出现，看起来，与所谓的女权主义没有什么关系，甚至可以说对男女平等地位的一种倒退。

　　然而，在今天的中国，还有另外一种极端的女权主义现象，即西方的一些极端主义的女权主义的观念，在一部分知识女性中颇有一定的市场。中国的这些知识女性，绝大多数倒没有极力鼓吹西方那么极为激进的女权主义观点，但在她们的现实生活中，却受到这种激进女权主义观点的影响。她们不仅不再相信婚姻，甚至有点敌视婚姻，而且也从生理上厌恶男性。她们中有的人干脆就拒绝婚姻。虽然这些女性在人数上是极个别的，但是她们的行为却影响着在她们周围的一些更多的女性。有不少白领女性都认为，我一个人生活就很好，为什么要找一个男人，要我去伺候他，我吃多了撑的吗? 有这个必要吗? 这种观点对于一个社会来说，是有负面作用的，这类观点没有对家庭、对婚姻的尊重，也就谈不上对家族与婚姻稳定关系的保护，因而对社会的整体有序性是有伤害的。再说，现在中国社会的很多家庭，根本不是这些女性想象的那个样子，男子都是大男子主义，女性一定而且必须要伺候男性。现在很多男性都在主动承担家务劳动，因为他们出于对自己妻子的爱，不忍心也不愿意看着她们受到太多的劳累。他们从事这样的家务劳动是心甘情愿的，是乐此不疲的。至少在今天中国的一些家庭之中，这种情况具有一定的普遍性。