萧武：秦始皇犯了错误，大一统没错

　　虽然《大秦赋》下线了，但对秦始皇的讨论却越来越热。不仅网上不少人大肆抨击，一些德高望重的专家学者也亲自下场。其中最出名的，当属武汉大学的冯天瑜教授。

　　冯天瑜教授的文章，题为《“史剧”与“史观”》，全文洋洋洒洒几千字，怒斥张艺谋的电影《英雄》，将“杀人如麻的独夫民贼秦王，盛赞为绝世英雄”。

　　冯教授认为，《大秦赋》中的秦始皇力行东出，扫六合，一天下，是为了解万民于倒悬，但统一的过程中伏尸百万，流血千里，动辄屠城，扭曲历史，为秦廷君臣涂脂抹粉，给狡诈、暴虐的秦政乔装打扮，为一部鲜血淋漓的绞肉机披挂粉色锦缎。

　　冯天瑜虽然也承认大一统是大势所趋，人心所向，但这篇文章的核心，其实是在批判秦始皇奠定的君主专制，在文明转型的近现代为君主专制大唱赞歌，把秦始皇抬到德越三皇、功过五帝的位置，让今人对其顶礼膜拜，是莫大错误。

　　同时，冯天瑜也反对把大一统的价值绝对化，举例说大一统的沙俄帝国充当欧洲警察，而一些西欧分治小国则是现代文明的较高典范，如荷兰、芬兰、比利时、瑞士、瑞典、丹麦等等。

　　在文末，冯教授更是点题：劝君少颂秦始皇，民治定比君治强。今天，我们就来谈谈冯教授的观点。

　　在《历史五味》第14期中，我也谈过《大秦赋》，主要内容是认为，大一统本身没错，但在统一之后，秦始皇没有及时调整政策，与民休息，反而滥用民力，导致秦朝二世而亡。所以，我们一方面要肯定秦朝的政治制度，肯定大一统的历史发展方向，一方面也要批评秦始皇在统一之后滥用民力。

　　但在这一轮对秦始皇的批判中，许多人明显是在夹带私货，表面上是在批判秦始皇，实际上是在批判君主专制，批判中央集权的大一统国家。这就偏离了批评秦始皇的正常轨道。

　　历史发展的必然规律，是不以人的意志为转移的客观存在。从部落联盟制进入分封制，再从分封制走向郡县制，这也是客观发展规律，只是有的地区发展比较快一些，有些地区发展比较慢一些。正是因此，我在《历史五味》第15期讲过，从商朝到周朝，从部落联盟到分封制，这也是历史的进步，分封制也曾经是先进制度。

　　在近代资产阶级民主思想和制度出现以来，君主专制就成了过街老鼠，人人喊打。但君主制并不是从一开始出现就落后，在历史前进的道路上，君主制也曾经是先进制度，曾经发挥过进步作用。

　　我们知道，与分封制相对应的是奴隶制，在中国历史上，对应着的就是井田制的时代。而到春秋晚期，井田制的崩溃已经势不可挡，从鲁税亩开始，各国都进行了制度调整，就是为了适应新出现的地主所有制，也就是我们所说的封建主义土地所有制。