秋瑾是如何冲破封建家庭的束缚，成为一个革命者的？

　　吾辈爱自由，勉励自由一杯酒。

　　男女平权天赋就，岂甘居牛后？

　　愿奋然自拔，一洗从前羞耻垢。

　　愿安作同俦，恢复江山劳素手。

　　旧习最堪羞，女子竟同牛马偶。

　　曙光新放文明侯，独去占头筹。

　　愿奴隶根除，智识学问历练就。

　　责任上肩头，国民女杰期无负。

　　这首《勉女.权歌》，是秋瑾填词并于1907年2月用“简谱”刊印在由秋瑾主编的《中国女报》第2期上，仅五个月之后的7月15日，秋瑾在绍兴的轩亭口就义，用自己的鲜血浇灌了G命之花。

　　如今，斯人已逝，百余年的历史沉浮，我们仅从其留下的诗句和歌曲里便可以感受到热烈和真挚，可以看到一股冲天的豪气，一群女子冲破陈旧的肮脏的封建礼教的束缚，走上街头奔走呼号，宣传“男女平权”的思想，觉醒民众。

　　秋瑾出生的年代，正是封建社会的末期，陈旧的腐朽的传统思想依旧强大，那时的中国人民受着帝国列强和封建统治者的双重压迫，普通老百姓衣不蔽体、食不果腹。

　　女性遭受的压迫更为沉重，在以小农经济为基础的封建社会的传统礼教观念中“夫为妻纲”，女性在家庭中是没有地位的。

　　在《竞雄女侠秋瑾》中，秋瑾与其哥哥、表哥骑马路过一家小餐馆休息，一个十几岁的哑女背着还在哭啼的婴儿丈夫给客人端茶倒水，更为可气的是脚上还拴着铁链，稍有差错还要被公婆殴打。

　　作为童养媳的哑女只是这个家庭里的奴隶，没有任何地位，充满侠义之心的秋瑾救下了哑女，教她读书写字并给她取名“复生”。

　　复生，这既是秋瑾对哑女的期望，也是秋瑾对中国女性的期望。

　　秋瑾是人，是一个鲜活的有血有肉的女性，正因如此，她的转变也需要一个过程。

　　秋瑾之所以能冲破传统礼教的束缚，首先是因为她从小生活在家境殷实、父亲开明的家庭环境中。从小秋瑾就跟着哥哥们一起上私塾读书、学习骑马击剑。

　　儿时的经历让秋瑾能文能武，能写诗、骑马、击剑，是一人间才女，但还不足以让她冲破传统封建礼教的束缚。

　　1896年，21岁的秋瑾在父母之命下与现湖南省双峰县荷叶镇的王廷钧完婚，这时的秋瑾如果按照封建社会的传统走下去，那就是在家相夫教子罢了，然而，早年骑马练剑让她有不熟于男儿的豪气与志向，更能从做官的父亲那里获得许多新的信息和知识。

　　她渴望能与人有更多的交流，也渴望看到更广阔的世界。婚后的秋瑾随丈夫住在湘潭，但也时常回荷叶镇的婆家，期间，“常与唐群英、葛健豪往来，三人情同手足，亲如姐妹，经常集聚在一起，或饮酒赋诗，或对月抚琴，或下棋谈心，往来十分密切。

　　她们三人皆是近代女.权解放的杰出代表，被誉为“潇湘三女杰”。唐群英是中华民国的缔造者之一，亦是中国同盟会第一个女会员；葛健豪是蔡和森的母亲，五十多岁和儿子蔡和森以及女儿蔡畅一起赴法国勤工俭学，在那个年代被舆论称誉为“二十世纪惊人的妇人”。

　　她们三人互相来往之间，彼此扶持、互相影响，与葛健豪、唐群英的来往让秋瑾继续保持着她的追求和志向。

　　但此时的她，依然只能整日在家吟诗作对、舞刀弄枪，没有冲破封建礼教的束缚成为G命者，是什么让她能够彻底冲破传统礼教的家庭束缚呢？

　　我想，这得益于她在北京的那段经历。

　　1900年，丈夫王廷钧捐官为户部主事，秋瑾随王赴京。在《竞雄女侠秋瑾》中有这样的一段，当秋瑾她们一家人的马车进入京城后，四周的街道上尽是佝偻着身躯的、躺着的穷苦老百姓，哭啼声、叹息声不绝于耳，与路上行走着的马车形成鲜明对比，秋瑾的丈夫王廷钧拉上马车小窗口帘子说“别看了”，好似马车内外如同两个世界。

　　，时长02:52

　　突然，马车停了，秋瑾拉开窗帘一看，一个中年妇女背着一个哭啼的孩子，一只手抓着车轮，另一只手伸出来对着马车的小窗户说“您行行好吧”，秋瑾不忍，当即拿了个馒头给她，这时，无数的难民涌上来，秋瑾将她们带的所有吃的都拿了出来。

　　这个中年妇女触动了秋瑾，这一群又一群苦难的国人触动了秋瑾，影片中秋瑾后来的回忆显示了她当时的思考“只有我和我的孩子得到温饱是不够的，我希望全天下的母亲和孩子，都可以得到温饱。”

　　普遍而沉重的苦难让秋瑾在情感上有了飞跃，她开始把自己和多数人融为一体。

　　一方面，秋瑾看到了苦难的现实；另一方面，秋瑾看到了官员的腐败、洋人的得意。之前的秋瑾还寄希望于政府，听闻丈夫做官时，内心还是希望丈夫能做个为民请命的好官。

　　到京城之后，买官的丈夫终日无所事事，往返于烟花之地，让她大失所望。而清廷在被八国联军击溃后，更是腐朽之极、软弱不堪，洋人在中国则地位尊崇，政府沦为帝国列强的工具与走狗。

　　秋瑾说：“一个慈禧，以一国，换一己之福；但又有谁，可以拿一己，换一国之福呢？”

　　1904年7月，秋瑾不顾丈夫王廷钧的反对，冲破封建的束缚，自费东渡日本留学。在这里，秋瑾结识了诸如鲁迅、陈天华、徐锡麟、孙中山等一大批立志于救国救民的志士，并积极参加各种活动，并与陈撷芬发起共爱会，开展妇女运动，宣传男女平权的思想。

　　1907年，知道起义失败时的秋瑾毅然决然的留在了大通学堂，她说：“G命要流血才能成功。”

　　秋瑾深知，G命是需要鲜血的；秋瑾更知，鲜血可以唤醒人、亦可以团结人。

　　在日留学时，秋瑾写下了《鹧鸪天·祖国沉沦感不禁》，立志为国牺牲。

　　“祖国沉沦感不禁，闲来海外觅知音。金瓯已缺总须补，为国牺牲敢惜身。嗟险阻，叹飘零，关山万里作雄行。休言女子非英物，夜夜龙泉壁上鸣。”

　　好一个“为国牺牲敢惜身”，秋先生，你所做的一切，不仅唤醒了当时的人们，也激励着一代又一代的觉醒者。

　　今天，愿更多的人能像秋瑾一样，冲破束缚，勇敢地同黑暗斗争，为多数人的幸福而奋斗！

　　【文/白依依，本文原载于公众号“红色依依”，授权红歌会网发布】