秋瑾是如何冲破封建家庭的束缚，成为一个革命者的？

　　吾辈爱自由，勉励自由一杯酒。

　　男女平权天赋就，岂甘居牛后？

　　愿奋然自拔，一洗从前羞耻垢。

　　愿安作同俦，恢复江山劳素手。

　　旧习最堪羞，女子竟同牛马偶。

　　曙光新放文明侯，独去占头筹。

　　愿奴隶根除，智识学问历练就。

　　责任上肩头，国民女杰期无负。

　　这首《勉女.权歌》，是秋瑾填词并于1907年2月用“简谱”刊印在由秋瑾主编的《中国女报》第2期上，仅五个月之后的7月15日，秋瑾在绍兴的轩亭口就义，用自己的鲜血浇灌了G命之花。

　　如今，斯人已逝，百余年的历史沉浮，我们仅从其留下的诗句和歌曲里便可以感受到热烈和真挚，可以看到一股冲天的豪气，一群女子冲破陈旧的肮脏的封建礼教的束缚，走上街头奔走呼号，宣传“男女平权”的思想，觉醒民众。

　　秋瑾出生的年代，正是封建社会的末期，陈旧的腐朽的传统思想依旧强大，那时的中国人民受着帝国列强和封建统治者的双重压迫，普通老百姓衣不蔽体、食不果腹。

　　女性遭受的压迫更为沉重，在以小农经济为基础的封建社会的传统礼教观念中“夫为妻纲”，女性在家庭中是没有地位的。

　　在《竞雄女侠秋瑾》中，秋瑾与其哥哥、表哥骑马路过一家小餐馆休息，一个十几岁的哑女背着还在哭啼的婴儿丈夫给客人端茶倒水，更为可气的是脚上还拴着铁链，稍有差错还要被公婆殴打。

　　作为童养媳的哑女只是这个家庭里的奴隶，没有任何地位，充满侠义之心的秋瑾救下了哑女，教她读书写字并给她取名“复生”。

　　复生，这既是秋瑾对哑女的期望，也是秋瑾对中国女性的期望。

　　秋瑾是人，是一个鲜活的有血有肉的女性，正因如此，她的转变也需要一个过程。

　　秋瑾之所以能冲破传统礼教的束缚，首先是因为她从小生活在家境殷实、父亲开明的家庭环境中。从小秋瑾就跟着哥哥们一起上私塾读书、学习骑马击剑。

　　儿时的经历让秋瑾能文能武，能写诗、骑马、击剑，是一人间才女，但还不足以让她冲破传统封建礼教的束缚。

　　1896年，21岁的秋瑾在父母之命下与现湖南省双峰县荷叶镇的王廷钧完婚，这时的秋瑾如果按照封建社会的传统走下去，那就是在家相夫教子罢了，然而，早年骑马练剑让她有不熟于男儿的豪气与志向，更能从做官的父亲那里获得许多新的信息和知识。

　　她渴望能与人有更多的交流，也渴望看到更广阔的世界。婚后的秋瑾随丈夫住在湘潭，但也时常回荷叶镇的婆家，期间，“常与唐群英、葛健豪往来，三人情同手足，亲如姐妹，经常集聚在一起，或饮酒赋诗，或对月抚琴，或下棋谈心，往来十分密切。