欧洲金靴：“官僚主义是苏维埃工作的障碍”

　　一百一十年前的今天，1912年9月20日，窃取反帝革命果实的袁世凯正式下令“尊崇伦常”：

　　中华立国以孝悌忠信礼义廉耻为人道之大纪。政体虽更，民彝无改。本大总统痛时局之阽危，怵纪纲之废弛，每念今日大患，尚不在国势而在人心。苟人心有向善之机，即国本有底安之理。

　　就在那一周之前，1912年9月13日，教育部公布以每年10月7日为孔子诞辰纪念日，全国各学校届时必须举行“尊孔纪念会”…

　　一项项尊孔政令发出，各种崇儒团体相率成立、遍布全国，文化复辟之风登时刮起，封建帝制重燃的势头也开始灼烧……

　　1

　　初始，袁世凯的尊孔还较为掩饰，未公然提倡“尊孔读经”，而是以道德说教转移视线，妄图再度取代国民心中刚刚建立的民主、自由、革命等进步思想。

　　而至1914年，袁世凯为配合复辟帝制，开始加紧进行政治性的尊孔活动，大造“返孔”舆论。

　　当年9月25日，袁世凯颁发《祭孔令》，公开恢复前清的祭孔规定，明令：

　　孔子诞辰之日，中央和各地方必须举行祭孔典礼。

　　9月28日，袁世凯在一大群全副武装的侍从护卫下于早晨6点半抵达孔庙，换上了绣有四团花的十二章大礼服，下围褶紫缎裙，头戴平天冠，由侍从官朱启钤、周自齐及侍从武官廕昌引导行礼，俎豆馨香，三跪九叩。

　　与此同时，各省将军、巡按使也都在省会文庙祭孔。

　　这是民国以来第一次祭孔。

　　几日之后，袁世凯又叫财政部拨款修缮北京孔庙，并自捐银5000元相助。

　　其时，某些包藏私心的军阀财阀首脑甚至向袁府发出请愿书，要求北洋政府定“孔教”为“国教”，列入宪法。

　　最为令人吃惊的，是曾经七次上书变法维新的康有为竟然在《请饬全国祀孔仍行跪拜礼》中说：

　　中国民不拜天，又不拜孔子，留此膝何为？

　　他还在《以孔教为国教配天议》中说：

　　中国人不敬天亦不敬教主，不知其留此膝以傲慢何为也？

　　………………

　　毛主席曾在一次与中央同志们的谈话中，回忆起学生时自己崇拜的英雄，那正是辛亥烽火熊熊燃烧的1911年，青年毛泽东当时强烈主张一个人做新生民国的总理——此人正是康有为。

　　然而，经过世事沉浮和基层调研后，年轻的毛主席后来的观点是：

　　康有为虽写了《大同书》，但他没有也不可能找到一条到达大同的路。

　　推崇儒教的康有为失败了，作为后辈的毛泽东却依靠了中国千百年被残酷统治的被剥削阶级，亲自找到了一条拯救中华民族和全世界被压迫阶级的新路：

　　唯一的路，是经过工人阶级领导的人民共和国！