从马克思主义的三个主要组成部分来认识马克思主义
标题目录：
2从马克思主义的三个主要组成部分来认识马克思主义
2.1什么是马克思主义？马克思主义与当今西方社会科学界的关系
2.2辩证唯物主义和历史唯物主义
2.3马克思主义的经济理论
2.4科学社会主义
2.4.1资本主义丑陋的一面催生了空想社会主义等早期的社会主义学说
2.4.2科学社会主义的由来
2.4.3科学社会主义与空想社会主义的主要区别
正文：
2从马克思主义的三个主要组成部分来认识马克思主义
由于本文主要是讲“用马克思主义的基础理论来理解中国特色社会主义”，因此，在全面展开前，有必要先简略讲一下什么是马克思主义。
2.1什么是马克思主义？马克思主义与当今西方社会科学界的关系
在这里重温一下什么是马克思主义，对于理解马克思主义为什么优秀，使马克思主义真正在心底里成为指导我们思想的理论基础，是非常必要的。列宁同志曾经说过：“马克思的学说是人类在19世纪所创造的优秀成果——德国的哲学、英国的政治经济学和法国的社会主义的当然继承者。”这段话是对什么是马克思主义的最经典的回答之一。从这个回答可以看出，在列宁看来，马克思主义不仅是与几个当年比较发达的西方国家有关，而且是继承了这几个国家中被普遍认为是人类社会在19世纪所创造的三大优秀成果；这三大优秀成果，是产生马克思主义的重要因素。这三大优秀成果在社会科学界的地位，是当今西方国家社会科学界所普遍承认的，并且是它们发展到今天的重要基础之一。
马克思的学说在继承人类社会在19世纪所创造的三大优秀成果的基础上，发展了能代表马克思主义的三个主要的组成部分：辩证唯物主义和历史唯物主义、马克思主义的经济学理论和科学社会主义。
重温列宁对什么是马克思主义的经典回答，再浏览一下表达马克思主义的一些经典著作，就可以看到，这些经典著作都是用比较成熟的西方社会科学的理论逻辑和思考表达方式写成的文章。不熟悉这些理论逻辑和思考表达方式，不仅很难理解马克思主义所要表达的思想精粹，也是我们有些人在与西方社会科学界交往时出现“鸡同鸭讲”一类现象的重要因素，也可以说是今天我国社会科学界中存在的一个问题。
下面，就从马克思主义的这三个来源说到它的三个组成部分。
2.2辩证唯物主义和历史唯物主义
哲学思考，是人们公认的最基础的思考，是一切科学思考的基础。唯物主义是反宗教迷信、忠于一切自然科学学说的哲学。它在18世纪的欧洲得到了极大的发展。马克思十分坚决地捍卫了哲学唯物主义。他吸取了德国古典哲学中费尔巴哈的唯物主义和黑格尔的辩证法的精粹，创立了辩证唯物主义哲学。
辩证唯物主义认为，我们所接触到的外部世界都是物质的，物质世界是永恒地变动着的，人类对于这个永恒变动着的物质世界的认识，总是相对的、有条件的、有阶段性的。用马克思话来说，辩证唯物主义“它在现存事物的肯定的理解中，包含着它的否定的理解，它的必然消灭的理解；它对于每一个生成了的形态，都是在运动的流中，就它暂时经过的方面去理解；它不由任何物受到威胁，就它的本质说，便是批判的革命的。”
上面这一小段内容，只是对辩证唯物主义很概括的介绍，只是能从总体上让人们了解我们平时经常说到的辩证唯物主义的概貌。辩证唯物主义的内容很丰富，我们的前人已经对其进行过详细的表述。我们在各类文章中经常看到的“世界是物质的，存在决定意识，对立统一规律，质量互变规律和否定之否定规律等等”，都是属于辩证唯物主义的重要部分。要想深入了解辩证唯物主义，还需要学习许多很专业的书籍和文章。毛泽东同志的著作《矛盾论》和《实践论》，就是在我国许多人都读过的两篇深入浅出地阐述辩证唯物主义的重要文章。
我们在从事自然科学的工作时，辩证唯物主义能帮助我们开拓思路；在社会科学领域，辩证唯物主义也是能帮助我们避免走入误区的重要思考方法。
创立马克思主义的前辈们用辩证唯物主义的基本观点去讨论和研究“生产力和生产关系、经济基础和上层建筑、阶级和国家、社会革命和社会意识”等一系列与人类社会的发展规律相关的问题，澄清了因宗教迷信、阶级偏见等唯心主义思想在这一领域所形成的混乱和武断，把类似于在自然科学界通用的科学思考引入了研究人类社会发展规律的领域。由于当时的这些研究主要是针对在历史研究领域的各种唯心主义的观点，因此，前辈们就把在这些方面的研究成果称为唯物史观或历史唯物主义。
作为创立马克思主义的前辈之一的恩格斯， 对历史唯物主义的基本观点有一段很准确和概括的描述：“一切历史上的现象，都可以用最简单的方法来予以说明，而每一历史时期的人的观念和思想也是如此，可以简单地完全正确由这一时期的生活的经济条件以及由其所决定的社会关系和政治关系来说明。历史破天荒第一次被奠定在它的真正基础之上了：一个十分明显而先前一直被人忽略的事实，即人们首先必须吃、喝、住、穿，就是说首先必须劳动，而后才能争取统治权，从事政治、宗教和哲学等等。”这段内容，对于我们用历史唯物主义的精神准确理解我们面对的现实世界，将起到非常重要的指导作用。
辩证唯物主义和历史唯物主义是马克思主义的最根本的哲学理论基础，也是马克思主义之所以领先于同一领域其他学说的最主要的原因之一。
2.3马克思主义的经济理论
马克思认为，经济制度是政治上层建筑借以树立起来的基础；因此他特别注意研究经济制度。代表马克思主义的主要著作《资本论》，就是马克思在继承了英国古典政治经济学家亚当·斯密和大卫·李嘉图的“劳动价值论”的基础后，严密地论证和透彻地发展了这个理论的产物之一。“剩余价值学说”，是马克思在承认“劳动价值论”的基础上透彻地论证了与资本相关的利润的来源，是马克思在《资本论》中对世界经济学所作出的最重要的发展和贡献，是马克思主义的社会革命理论的经济学的基石。
马克思的“剩余价值学说”是深入浅出的理论，它回答了社会舆论中“谁养活谁”这个带有根本性的问题。可以说，如果不懂一点马克思的“剩余价值学说”，就是一点也不懂得马克思主义。
2.4科学社会主义
在马克思主义的三个主要组成部分中，辩证唯物主义和历史唯物主义、马克思主义的经济理论，是现代社会科学中的两大难以撼动的丰碑，甚至于也是许多在自己的党纲中标榜有社会主义内容的西方重要政党基本认可的理论；而社会主义的内涵，则在世界社会科学界中存在着许多争论，这是一个重要的舆论场；本文在后面将要重点说到的中国特色社会主义，实际上也是这个重要的舆论场中的重要内容。由于对社会主义的内涵存在着许多争论，因此，在下面叙述马克思主义的第三个重要组成部分“科学社会主义”时，将要多化一些笔墨。
2.4.1资本主义丑陋的一面催生了空想社会主义等早期的社会主义学说
当现代资本主义社会在欧美国家逐渐取得统治地位的过程中，其强大的生产能力在一面横扫农奴制度、封建制度的同时，一面又建立起一种能压迫和剥削劳动者的资本主义制度。当这个制度逐渐暴露其所导致的“资门牛肉臭，路有冻死骨”的丑陋的一面后，引起了人类社会中各种崇尚文明和良知力量（包括宗教方面的、世俗社会方面的，等等）的厌恶，他们想在其各自的领域内设法消除这类丑陋，追求社会公平。当时产生的各类社会主义学说就反映了人们在这方面的努力。其中最有名并且实际上采取了行动的是被后人称为“空想社会主义”者的一批人；他们批评资本主义社会，指责它，咒骂它，幻想消灭它，幻想有比较好的制度出现，劝导富人，说剥削是不道德的。
空想社会主义和当时其他想消除资本主义带来的丑陋的力量一样，都带有慈善的色彩；他们不是实际受害于资本主义制度的当事人，他们主要是以救世主的心态来对待那些实际受害于资本主义制度的人们。空想社会主义在道德上是无可指责的；但是，空想社会主义所崇尚的那一套主要是努力于如何拯救那些实际受害于资本主义制度的人们，它没有阐明资本主义制度下雇佣奴隶制的本质，又没有发现资本主义发展的规律，也没有找到能够成为新社会的创造者的社会力量。
虽然空想社会主义等早期的社会主义者并没有建立以社会主义为名称的国家政权，但是，他们在这类思想和活动中所标上的社会主义的名称、他们要消除资本主义产生的丑陋、追求社会公平的目的，使其成为受到人们纪念的社会主义学说的先行者。
2.4.2科学社会主义的由来
然而，当年在欧洲各国，特别是在法国，在被资本主义冲击而导致封建农奴制度崩溃时，又发生了对抗资本主义的汹涌澎湃的革命。这种并非在救世主的动员下产生，而是自发产生的对抗资本主义的革命，让一些原来信奉空想社会主义的人们看到了这种能自发对抗资本主义的力量。马克思主义在这方面的伟大，是在于从这种对抗力量中找到了工业无产阶级是能够成为新社会的创造者的社会力量，看到了阶级斗争是能推动建立新社会的斗争方式。
与此同时，从马克思主义的哲学和政治经济学的角度来分析资本主义社会后得到以下的认识：资本主义是社会生产力发展到一定程度后导致发生的人类历史发展的一个阶段；资本主义制度和现代科学技术的成就相结合而形成了强大的生产力，这个生产力一方面横扫了农奴制度、封建制度，建立了资本主义制度，另一方面，由于资本主义制度的内在矛盾，使得这个生产力受到束缚甚至于破坏，使其不能自然地成为推动新社会形成的力量；但是，与这个生产力的发展同时成长起来的工业无产阶级，只要组织起来开展斗争，就有可能改变束缚甚至于破坏生产力的资本主义制度，进一步发展生产力，建立起与空想社会主义不同的真正的社会主义制度。
通过对实践的总结和理论分析，建立了能推动建设与空想社会主义不同的真正的社会主义制度的理论学说；这种理论学说就是科学社会主义。
2.4.3科学社会主义与空想社会主义的主要区别
由于科学社会主义在名称和一部分目的方面与空想社会主义有相似之处，为避免这两者的混淆而对真正能为劳动者带来幸福的社会主义事业的发展造成损失，认清科学社会主义与空想社会主义的区别是必要的。
从历史发展的视角，可以看出这两者间的第一种主要区别。空想社会主义者认为资本主义社会是人类社会产生的恶瘤，必须消灭，完全否认资本主义发展对社会进步起的作用，而强调要通过实施“智者头脑中设计出来的新社会体制”取而代之。而科学社会主义者认为，资本主义社会只是人类社会发展过程中的一个重要阶段，其对于封建农奴制度具有先进性，而对于科学社会主义是落后的。资本主义可以发展出具有史无前例的强大的生产力，然而，资本主义的内在矛盾又会束缚甚至于破坏该社会生产力的发展；而随着资本主义内部矛盾的激化，该社会中产生的工业无产阶级会成长起来推翻资本主义建立社会主义，解除资本主义制度对生产力发展的束缚，使生产力的发展成为建立更美好的共产主义社会的推动力。
从谁是建设社会主义的依靠力量来看，可以看出这两者间第二种主要区别。空想社会主义者认为，建设社会主义的主要推动力是有能力的崇尚公平的智者，要依靠这类人去拯救受到资本主义的丑陋之害的人们。而科学社会主义则认为，人们要从受资本主义剥削和压迫下解放出来，要靠受害者自己。国际歌的歌词中说：“从来就没有什么救世主，也不靠神仙皇帝，要创造人类的幸福，全靠我们自己。”就形象地表明了科学社会主义与空想社会主义在这方面存在的区别。
