关于《司马南“左不左”不重要，何院士的“中医……》一文的说明

　　刚才发了《司马南“左不左”不重要，何院士的“中医黑”、善变到反水更有趣》，再看看，总感觉哪儿不舒服。对发出去的东西很少这样感觉的。

　　主题不鲜明？

　　我写文稿一般会在标题上下很多功夫，力争短短几个字把整篇文稿意思浓缩进去，今天这个标题我以为做到了；再看看文本，假如局外人读，是否有多主题之惑呢？那就假扮局外人多读几遍，还是不舒服，床上躺一会儿再来，还是不舒服。

　　疑似两个主题，有一个冲淡另一个之嫌。

　　一个关于他的主题，突出他的“跟风”与“趁”形“蹭”势，还特意加引号突出；另一个主题关于我自己，突出我自己信赖中医；可两个主题排在一起，会不会给人一种印象，因为过于信赖中医，在中医与西医之间有偏向，于是对他的看法也失之偏颇，以至“欲加之罪何患无辞”？

　　说了吧，有主题冲淡之嫌；不说吧，铺垫少、没气氛。反正哪儿都不舒服，不如一骨碌爬起来再写个说明吧。

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　　近几年（或者近十年来）一些激烈反对过中医的人纷纷表态“我不反对中医”，其实他们构陷中医时也未曾说过一句“我反对中医”，只有大熊猫或智商同列者会这么说，或者只有狂飙突进时代才有人游行队伍中手举标语牌“我反对什么什么”、“我支持什么什么”。中医黑们的智商极高，决不屑与大熊猫或狂飙突进时代人为伍，他们只说“中医不科学”、“中医是巫术”、“中医思维不属于整体论，而是笼统论”…，等等诸如此类，哪儿说过“我反对中医”？挖地三尺也找不到呀。

　　这其中何祚庥院士是最响的一个，并不是他有多著名，象司马南那般声名显赫，而是拥有多重光环，除了“院士”，还有让人敬重的“理论物理学家”、“核物理学家”、“量子物理学家”。想想我们今天对“文科”有多鄙视，对何院士这类多重光环者的敬重与对文科的鄙视相辅相成，一枚硬币的两个面，有多鄙视就有多敬重。这是我们这个时代的文化特征，我打赌，出了华夏区，任何一个文明地区都不可能存在这个现象，对文科的鄙视和咬牙切齿，对“理论物理学家”、“核物理学家”、“量子物理学家”的敬重如神。

　　何院士不至于利用这种文化现象赚取影响吧？真这样，那可酸吐了！假如他真说过“我反对中医”，过不多年又说“我不反对中医”，那又咋的？谁还没个思想转变？一百岁人还有思想转变的呢，为何他不能？既使“我反对中医”死撑到底不转变，那又咋的？

　　我到任何一个角落高喊“我反对中医”，又咋的――除非“中医协会”逮住我，把我头揿在水缸里，否则我用自动播放机在中医大学校门外每天播放三次“中医不科学”、“中医是巫术”、“中医思维不属于整体论，而是笼统论”…，又咋的？警察总不能因此抓我吧？别干扰学生上课就是了。这还不能，那还算什么中国。

　　问题不在这，所以发表了《司马南“左不左”不重要，何院士的“中医黑”、善变到反水更有趣》，我嫌罗嗦，被人误解为“中医与西医之间有立场偏好”，今天再说明一下。

　　司马兄、何祚庥、方舟子他仨是那场“反中医”大合唱中最响的，称得上领军人物。我思索也有三类人：

　　第一类是“有条件上，没条件创造条件上”，他不会拘泥于外界形势，而是忠实于自己的信仰，哪怕异端瞎说（外人看来）；他不但不会守拘于外部形势，还会营造有利于自己的外部形势，司马兄有点象。

　　我并不完全赞同司马南的看法，甚至很多立场相左；只要他是这类人，那么，说不过打不赢就沉默，说得过打得赢就直接打趴下，能站起来就下一回。这一点我与司马兄有点象。

　　第二类是“显摆专业，讲实力，少谈是非”，方舟子像不像？其他方面我是很推崇方舟子的，只在“反中医”这一口，让我难咽。想当初方舟子，来一个打一个，来两个打一双；兵来将挡，水来土掩，把唐骏、韩寒弄得狼狈不堪，特别唐骏“假学历”，那件事差点蔓延，真的蔓延那可不得了，几多欢喜几多愁，那是到太上老君那儿去撩拨的事呦。

　　正伸长脖子看戏呢，嘿！舟子兄见好就收，没了下文。至今没放过一个屁。

　　第三类是“跟风”，何祚庥像不像？事实上我这篇为何祚庥定制的。

　　任何一场大的社会思潮，总会不少“跟风”者。有别于普通大众的“跟风”，他以“理论”、“核物理”、“量子物理”示人，具有更大的欺骗性。

　　那场“风”刮得很大、很紧，来势凶猛，先是“腋窝认字”、“屁股认字”，后来“气功热”、“超距发功”、“伪科学”泛滥，再后来“FLG”作妖，再后来就把中医中药一起陪斩。怎么想得出如此下三烂？并不是每个人都同意这样做法，而何祚庥是做的最决绝的，后来他多次“我没说过”已没法挽回影响，中医被此次事件玷污，不进行一次系统性梳理，很难挽回那次恶劣影响。

　　本来，作为一位理论物理学家，他本不该“纽约人过马路与中国人过马路”那般“闾丘露薇体”思维，不该五岁孩童般思维，可在那场“中医陪斩”闹剧中，何祚庥是闹得最响的，此类作派比比皆是，披着“理论物理学家”的外衣，尽情释放个人口味和喜好。

　　我们理论界都知晓一个命题，叫做“救亡压倒启蒙”。这个命题对不对不去管他，按照这种句式我把他小小改动一下成“个人口味压倒理性辨论”，这在我们生活的方方面面都有表现，特别二十多年前的那场“中医陪斩”事件中表现尤烈。

　　正是这个原因，我要反复提起何祚庥院士；并非我咽不下这口气，这又不是我私事，我也老了，再不说，年轻人是否知道那件事，难道没义务告诉他们；总在讲“恢复中医”，有些石头不搬开，你怎么讲“恢复中医”？那场“中医陪斩”事件是对中医的一次最大伤害，是中西文化碰撞二百多年来最大一次受伤，难道不该把他前因后果讲一讲？

　　何祚庥院士96岁了，也已老了，我也本不该这种口气说话了，恰头条、西瓜和抖音上火的不得了，不说也有违公平；最重要一条我看还是：

　　一时强弱在于力，千秋胜负在于理。

　　这也算我对任何“跟风”者，任何“趁”形“蹭”势者的忠告，一个小小忠告，希望我们周围少一点“个人口味压倒理性辨论”；上升到理性和哲学，不要再重演“救亡压倒启蒙”，而是“救亡与启蒙兼顾”――当然我们今天不再有救亡之虞，启蒙也不必正襟危坐。

　　当然最不希望有“风”，不希望“刮风”，有话好好所、慢慢说；然而谁知道呢，刮风下雨自然常态，人类社会亦有自身规律，他要刮风弄潮，谁也挡不了。这就需要智慧，比如建构起一套奇巧的制度，足够智慧和强大，强大到三个何院士加起来也奈何不了他，想“跟风”也没了招。

　　嘿！不说了，又跑题了！

　　【文/道一人，红歌会网专栏作者】