颂明：失去了民族主体性，便失去了人民性（颂明虚拟演讲十七）
我们的评论家对于莫言的溢美之词可以说是达到了登峰造极的程度。只要是“好词”就一个劲儿地往他头上堆。特别过分的就不用说了，比较文雅的说法有：
莫言，一位行走在“文学金子塔”顶上的中国伟大作家。莫言，一位摘取“文学金子塔”尖上璀璨明珠“诺贝尔奖”的世界级作家。
莫言是当代文学泰斗。
莫言是伟大的人民文学家没有之一。
鼓吹者说来说去都把莫言的“伟大”归结为“莫言获得了诺贝尔文学奖”。他们把诺贝尔文学奖作为了“伟大”的唯一标准。
而在老百姓的心目中，“人民性”才是衡量作品及其作家品质的根本标准。
文学艺术的人民性首先体现在民族的主体性上。失去了民族主体性，便失去了人民性。
说莫言是“泰斗”就是浮夸了，说他是“太抖”了才名副其实。莫言抖来抖去，最终把文学的民族主体性给抖没了。
人民性还体现在作家文以载道的利益属性上。
莫言主张的文学四超越——超越党派、超越阶级、超越政治、超越国界，颇具迷惑性，其实只是自我封神的一个幌子，他把自己打扮成了不可冒犯的“超人”。而要从他的作品看呢，完全是极端政治情绪的宣泄。莫言对中国人民反对侵略、反殖民、争取独立自主、做国家主人的艰苦奋斗的历史充满着仇恨。莫言的小说《灵药》就是莫言文学的灵魂。
在莫言的眼中，中国基本上是没有文学的，我们的文学要靠西方来唤醒，靠从西方输入。我们的作家和读者必须去做西方文明的“顺民”。莫言创造了“秋田犬唤醒论”来诠释中国文学的源与流，以至于当时国内各大主流媒体都以《高密东北乡源自雪国》为题来宣扬莫言的这一荒诞不经的观点。
人民性最终体现在作家自觉承担的振兴民族文化的责任心上。
莫言发明了“当作家为了吃饺子”的目的论。莫言所说的“饺子”其实就是“名利”的意象。当作家就是为了“吃饺子”，只要能够“吃上饺子”，那写什么、怎么写就都无所谓了，都在情理之中了。
说到底，莫言彻底否定了文学的民族性，否定了文以载道的利益属性，否定了作家对于振兴民族文化的责任感；莫言文学就是一种“丐文学”、乞讨文学、假洋鬼子文学。这种文学与“人民文学”是沾不上边的。
2024年7月10日星期三
【附录一】
彩虹曲（小说）
在充溢着浓郁现代化气息的深圳，南头古城像一位低调的老者，隐居在牌坊之下一条窄窄的巷子里。小龙望着两边鳞次栉比的仿古建筑，对爷爷说：“你看这些建筑像什么？”
“像什么？”宋老头沉吟了一下，“像一篇小说。”
“你脑子里难道只有小说？就不能说些有新意的比喻吗？”小龙对爷爷很是失望。
“比如呢？”宋老头反问。
“比如？”这回轮到小龙沉思了，他沉默了一会儿，灵光乍现：“比如像一幅水墨画。”
宋老头摇了摇头“你不管比喻什么景致都可以说像一幅水墨画。没有针对性的特点。”
“那你的小说不也同样没有针对性特点吗？”
“我用小说作比是指这些建筑都是现在的人做的老物件，表达的是一种对历史的追思和文化的寄托。这就好像是在写小说。”
“好吧。反正我是说不过你。但是，”小龙欲言又止。
“但是什么？尽管说呗。”宋老头知道孙子又想冒犯自己了，其实他打心眼期待着这种冒犯。
“既然你小说造诣如此之高……”
“打住打住，我可从来没说过我小说造诣高啊，我是自比过蒲松龄了还是自比过鲁迅了？”
“是我觉得的。别人也都这么说。你一天一篇小说地写还说造诣不高？我可没见过现在还有哪个作家能像你这样的。”
“那你既然后面还想要说什么呢？”
“我的意思是既然你有这样的水平，为什么不能写一篇严肃小说呢？”
“严肃小说？从哪儿听来的名词？啥叫严肃小说？”
“就是纸质小说，或者叫精英小说。比如……”
“好了好了。别比如了。冒犯别人名讳不好。我知道你是指在著名文学刊物上发表的小说，著名出版社出版的小说，能够获奖的小说，对吧？”
“就是这个意思。”
“好吧。瞧，前面有家茶馆。我们进去坐坐，讨副纸笔，我当场用笔专门为你写一篇纸质严肃小说来。”
祖孙二人进茶馆坐下，老板待人很热情，听说要讨纸笔，立马把他俩引到了一间雅座坐下，吩咐小二拿来了纸笔。
宋老头端了个架子，刷刷地写了起来：
严肃小说彩虹曲
西方某抽象派大师在我市举办画展，一票难求。原本售价几百的门票被黄牛党炒到几千，VIP票居然都过万了还是很难买到。这一天，评论家协会收到画展主办方送来的一张请柬，专门邀请评论家们去看大师最新创作的一幅作品。评论家们喜不自胜，有的在为如何评论这幅新作搜肠刮肚地想着炫词，有的猜想看画之后大师没准要会见我们，便琢磨起会面时该说些什么。
画展是在新建的艺术中心举办的。评论家们都穿上了西式礼服，在礼仪小姐的引导下走过了廊下长长的红地毯进入到大厅。
大厅的中央树立着一只一人多高的大灯箱。灯箱的上方用一根麻绳吊着一根红萝卜，红萝卜斜挂在灯箱的左上方。
“哇！Installation。”青年评论家惊叹。
“reproduction-worship！”中年女编辑眼中放着光芒。
“对Duchamp Marcel的新发展。”戴着金丝眼镜的教授说。
“隐喻地对社会进行批判和颠覆，从而最大限度唤醒对人性异化的反思。”哲学博士在探寻着意义。
秘书长权威地概括了大家的意见：“集现代艺术之大成于一体。用‘红萝卜’这一极富传统意义的民间符号为世态人情插上想象的翅膀，不仅唤醒了美坛沉睡已久的民间，而且让生命回归大地，赋予民间以野性和真实，让这传世之作成了真正观照当下的警世文本。”
“妙！绝妙！！让我油然地想到了一篇文学巨著的名字。这幅画为人们打开了无限的想象空间。”文学博士插话说。
正当评论家们此起彼伏发表高论的时候，灯箱突然亮了，成了一块荧光屏，一位大胡子垂满下额的老者出现在屏幕上，他用充满智慧的深邃眼神看着大家：
“对不起，刚才我只是和你们开了一个小玩笑而已。这只红萝卜是我小孙女栓着喂兔子的，我随手把它挂在了这里。我最不懂的，就是你们中国人为何要如此地迷信西方艺术。不要说巴黎没有艺术，整个西方都没有艺术。是的，这个世界要谈到艺术，第一应当是你们中国的艺术，其次是日本的艺术。当然，日本的艺术又是源自于你们中国。第三是非洲有艺术。除此之外，整个西方根本没有艺术。之前我听说中国有些评论家擅长唱彩虹曲。今天我算是领教了。”
【附录二】
【相声】字哭了
（甲乙上台）
甲：啊呀，多年不见。想死我了？
乙：你能想我？真的假的？
甲：可不是真想咋地？整夜整夜睡不着。都落下病根了。在那发财呢？咋多年没音讯了呢？
乙：嘿，说我没音讯？我闹了那么大动静，全球都震动了，连这你都不知道？
甲：（尴尬地）呵呵，恕我孤陋寡闻。闹啥大动静了？
乙：我获奖了！中国人几千年破天荒第一人。我看到了国王和王后，还看到了两个漂亮的小公主哩。嘿嘿。
甲：啥作品？咋没听村里人说起过呢？
乙：我那作品太高级了，像你们这样的中国老百姓一般都看不懂。在国外那可叫一个火！一书难求，巴纽伦纸贵啊！
甲：啥？哪儿纸贵？
乙：巴黎、纽约、伦敦，巴纽伦纸贵！
甲：瞧这绕的。快说说，都啥内容？
乙：要说内容那就太长了。我给你来点短的。我最近写了不少诗歌。
甲：诗歌好啊。那是我的最爱。快说来听听。
乙：（欲张口又停下）最近不是有疫情了吗？
甲：可不，咱村才解封不久。
乙：我写了首抗疫诗，那家伙，字字玑珠。
甲：抗疫诗好啊。那就捡最闪亮的玑珠念两句我听听。
乙：（欲张口又停下）你可听好了呀。别吓着你。
甲：瞧你说的。别的不敢吹，对诗歌咱也是略懂一二。怎么说咱中国也是诗歌大国不是？
乙：啊——众志驱瘟鬼，同心筑卫城。
甲：打住打住。
乙：咋了？
甲：同心筑啥城？
乙：卫城啊！
甲：这就新鲜了。卫城在雅典哩。轮得着你来筑吗？
乙：你这是吹毛求疵。好好好。再听我为一名胜题的诗。
甲：哪个名胜？
乙：雁荡山呀，去过吗？那日我登雁荡山，豪情满怀，诗兴大发，吟诗一首，字字玑珠。
甲：又字字玑珠。说来听听。
乙：听好了啊——名胜多欺客，此山亲游人。
甲：停停停，赶紧地停下来。
乙：又咋了？
甲：诗歌不带这么作的。
乙：咋就不带这么作的，你说该咋作？
甲：写诗不能出口伤人。
乙：我咋就出口伤人了？
甲：“名胜多欺客”一句就把天下名胜都给得罪了。别处都欺人就此处亲游人。这叫尊己卑人、厚此薄彼、扒高踩低，是写诗之大忌！
乙：又是吹毛求疵！你咋有这嗜好哩，天天扒着人家的头发吹，找疤。啥人呀你！
甲：嘿，倒成了我的不是了。好好好。你再说一首。我决不吹毛求疵，我搁劲地吹捧，成了吧？
乙：你就说句人话也不会死的。得，你听着。
（甲拉开马步做聆听状）
乙：（瞧了甲一眼）你别做拉屎的架势好不好？放松一点，自然一点。
甲：好，我放松，我自然，我洗耳恭听。
乙：那我就开始吟诵了啊：鲸海红叶！
甲：打住打住打住。
乙：怎么又一惊一乍的？
甲：你刚才说啥海红叶来着？
乙：鲸海红叶啊。鲸海红叶，多美妙的句子啊。
甲：你说鲸海有鲸我相信，这茫茫鲸海之上，红叶从何而来？
乙：所以说你没文化吧。还“诗歌我略懂一二”呢？我看你是木瓜掉井里，不通不通！擀面杖吹火——一窍不通。
甲：好，我不通，我一窍不通。那你就给我解释解释这鲸海红叶到底有啥奥妙之处吧。
乙：知道中国古代把日本海叫啥吗？
甲：鲸海啊。
乙：（一拍巴掌）这不就结了。鲸海就是日本海，鲸海红叶就是日本红叶的意思。我受友人之邀访问日本，赏京都红叶，心潮澎湃，豪情满怀，诗兴大发，挥笔作《鲸海红叶》，凡二百七十余行……
甲：得得得。日本海是公海好不好？韩国还管它叫朝鲜东海呢。再说了……
乙：你别再说了行不行？我问你，日本海里有没有日本二字。别管它公海私海，有日本二字就可以代表日本。
甲：嗨，啥逻辑？日记本里还有日本二字呢，能代表日本吗？再说了……
乙：你真是胡搅蛮缠，你不再说会死啊？
甲：你不让我再说我怕真会憋死。
乙：（一脸无奈）说吧说吧，我看你狗嘴里可能吐出象牙来？
甲：知道鞑靼海峡吗？
乙：知道啊，咋了？
甲：知道鞑靼海峡属于谁吗？
乙：知道啊。属于俄国啊。咋啦？
甲：中国古代把鞑靼海峡也叫作鲸海。鲸海也可以单指鞑靼海峡。我能说鲸海红叶是俄罗斯红叶吗？
乙：你，这，你这不叫死抬杠吗？！就算我诗歌过于阳春白雪、曲高和寡你不懂。字你总该看得懂吧？你瞧我这几笔字怎么样？别吹我，就实话实说。
甲：好！我实话实说，你这字真不赖！真好！
乙：你再瞧我这篆书。
甲：好，一看就知道是练过的。真心不错。可它咋就哭了哩？
乙（惊诧）谁哭了？
甲：你这字啊。瞧，哭得多伤心啊！
乙：我的字咋会哭呢？
甲：可不是，且让我来问它一问。
乙：它咋说？
甲：它说你不该用它来写这种诗歌，生生地糟践了字。
乙：嘿。可不带这么损人的！
【附录三】闪小说四篇
一、爷爷是个神枪手
年夜饭，莫言喝大了，满脸通红，手舞足蹈地吹嘘说：“我爷爷是个神枪手。”
“有多神？”女儿问。
“爷爷瞄得那在万千人头中沉浮的土八路脑袋亲切，勾了一下枪机，子弹正中眉心，两颗绿色的眼球像蛾子产卵般顺畅地从他的眼眶里跳出来。”
“哇——”女儿吓哭了。
二、饿大的
莫言面盆般的大脸上镶着一弯灵巧的嘴巴，显得既端庄又喜庆。
一位女学生认出了他，跑了过来：“莫大师，签个字行吗？我刚买了你的书。”
莫言腆着肚皮，掏出笔来，工整地写下了自己的名字。
女生见莫言这么随和，得寸进尺：“合个影可以吗？”
“行啊。”莫言大方地说。
女生站到了莫言的身边，望着他说，“你真富态。你小时候都爱吃什么？”
莫言笑了：“我是饿大的。我们那时候哪有吃是哦。”
三、文学那点事儿
著名文学家莫言到大学给学生进行文学教育。
学生：您为什么在小说里有那么多关于性的描写？
莫言：呵呵，文学嘛，就是男女之间的那点事儿！
四、起诉？犯法！
不得了啦！有人起诉了。警察叔叔，快去把他抓起来！
为什么抓他，起诉也犯法？
他连他都敢起诉！他起诉了不该起诉的人还不犯法？连他都敢起诉那还成世道吗？
你忘了吃药吧？别激动。走，我送你回去。
2024年3月7日星期四
【文/颂明，本文为作者投稿红歌会网的原创稿件】
