介绍一个与毛主席“貌合神离”的典型

　　由于思想观念上的严重分歧，老干部Z某虽然表面上高举毛泽东思想伟大旗帜，但所言所行多与主席及党中央背道而驰，实属貌合神离的典型。主席对此心知肚明，遗憾的是，Z某在其他人的庇护下，长期位居高位。

　　Z某与毛主席的分歧由来已久。早在1941年5月，毛主席就对他攻击鲁迅、崇洋媚外等行为十分不满，在《改造我们的学习》一文中批判了包括Z某在内的那些顽固坚持王明路线的人“言必称希腊”，Z某怀恨在心，后竟发展到对抗主席。

　　如百般抵制毛主席批判电影《武训传》，虽然最后迫于压力做了检讨，但批判的高潮刚过，就迫不及待地为《武训传》批判“纠偏”，试图彻底否定毛主席对《武训传》的批判。

　　他还反对毛主席发动对俞平伯、胡风等人的批判，当然，他不敢也不会明目张胆对抗毛主席，而是采取迂回策略。如吹捧这些人有“民主倾向”“有思想、有才能”“有抱负和理想”“有良心的、正直的人”。在批判胡风过程中，他反对以毛主席为核心的党中央提出的“文艺为无产阶级政治服务、为社会主义服务、为工农兵服务”的政策，鼓吹“艺术的最高原则是真实”“选择题材上要有完全自由”，要“最大限度地保证这种自由”等论调，公开说文艺为工农兵服务的方向“已经过时”，吹捧胡风“政治态度上拥护毛泽东同志的”“在大的政治方向政治斗争上同党站在一起的”，并在文章中借胡风之口讥讽主席：“胡风说，机械论统治了中国文艺界二十年。……如果我们搞得不好，双百方针不贯彻，都是一些红衣大主教，修女，修士，思想僵化，言必称马列主义，言必称毛泽东思想（讽刺毛主席说的言必称希腊），也是够叫人恼火的就是了。我一直记着胡风的这两句话”。

　　Z某很喜欢搞些“非毛化”的小动作。原计划1959年国庆十周年前夕在中国历史博物馆搞个中国革命史陈列展，他却在指示布展时故意淡化毛泽东思想，致使中央某负责同志审查后十分不满地指出：陈列中缺少毛泽东思想这一条红线。因为出现这一根本错误，致使错过开馆日期；1961年陈列展修改后突出了毛泽东思想这条红线，Z某看后一再表态：“红线太多啦”“红线太粗啦”“毛主席的东西摆的太多，就不贵重了，到处都是，好象毛主席在给博物馆写标签。”

　　1961年3月，Z某到福建大放厥词：“毛泽东思想是一条红线，太多了就不是红线，而是红布了。政治是灵魂，灵魂不是肉体……灵魂不占地方，来去无踪。”1961年6月在文艺工作座谈会上说：“广播电视里不要老宣传拥护毛主席”；1962年7月，又跑到东北去反对“天天讲毛主席”。这样的例子很多很多。

　　Z某曾长期阻碍毛主席著作出版发行。如1962年，毛主席著作只占全年出书的0.5%，有多人因为买不到毛主席著作而向主席写信求助。其实早在1961年，他就撤销了专管《毛泽东选集》出版的机构，并规定印刷其他书无需批准，唯独出版《毛泽东选集》须经过他们的批准，致使建国前16年，中国仅出版1000万套《毛泽东选集》，而仅在1966年下半年就出版了1500万套《毛泽东选集》。

　　毛主席对Z某的小心思洞若观火。1963年上半年，他对“鬼戏”、“帝王将相、才子佳人”等乱象提出尖锐批评。Z某对此毫不相让，在1963年8月和10月的两次讲话中，说什么“主张演鬼戏不一定是资产阶级思想”，公开对抗毛主席的批评。

　　1964年6月，毛主席又批评Z某及几个协会：这些协会和他们所掌握的刊物的大多数（据说有少数几个好的），十五年来，基本上（不是一切人）不执行党的政策，做官当老爷，不去接近工农兵，不去反映社会主义的革命和建设；最近几年，竟然跌到了修正主义的边缘，如不认真改造，势必在将来的某一天，要变成像匈牙利裴多菲俱乐部那样的团体。Z某为掩盖真相，在传达主席指示时，竟随心所欲篡改内容，后被其他人揭发。

　　此外，Z某还多次公开否定党的路线、方针、政策。如1962年七、八月间，他到东北地区调研，在沈阳公开表态：“总路线、大跃进、人民公社，碰到很多困难”“究竟我们是不是对，是不是开辟了一条新的道路”，还要“看它五十年、一百年”。在长春开座谈会时更是露骨地表示：“没有取得胜利嘛！（胜利）是虚假的嘛！”，还居心叵测地影射说：“隋炀帝就是建设搞的太多……所以亡国了。”

　　客观地讲，以毛主席及党中央制定“大跃进”的政策没有任何错误，因为历史上，英国、德国、美国、苏联乃至后来的日本等大国都曾有10-20年的“跃进期”，使国家发生翻天覆地的变化，中国仅是借鉴历史、看图作画而已。Z某作为党的高级领导干部，在中央没有明确决议的情况下，如此明目张胆地、公开地否定诋毁党的路线方针政策，肯定是违反政治纪律的。

　　在文化政策方面，Z某做法同样不妥。如当时党的文艺政策是“文艺要为工农兵服务，为社会主义、无产阶级政治服务”，他却另起炉灶，竭力鼓吹文艺要“表现一切人”“为各种人服务”，并要求作家反映“从一八四○年到一九四九年，总共一百零八年”的民主革命阶段，歌颂“没有党的领导的自发斗争”“旅顺的万忠墓、甲午战争”，甚至描写“伪满时代的生活”，而对新中国成立后的这个阶段，则要求“不要今天有个政策、明天有个政策都去写”。（2023-5-3）

　　【文/时代尖兵，本文为作者投稿】