余斌：马克思恩格斯关于资本主义的基本思想及其当代意义

　　美国金融危机引发的西方国家经济危机，使得马克思成为了罗马教廷“宽恕”的对象。罗马教廷在教皇攻击马克思主义是现代灾祸之一的仅仅两年之后，不得不承认马克思批判资本主义有理。马克思、恩格斯并不是最早批判资本主义的人，但是，他们的批判是最彻底的，也是最有历史穿透力的，历久弥新。

　　一、马克思、恩格斯关于资本主义的基本思想

　　1.资本主义生产方式及其矛盾

　　在马克思、恩格斯之前，资产阶级古典政治经济学家们就注意到了商品具有使用价值和交换价值这两种不同的“价值”，甚至认为劳动是价值的尺度。但是，古典政治经济学家们并不清楚价值是如何形成的，更不清楚什么样的劳动形成价值。是马克思“第一次确定了什么样的劳动形成价值，为什么形成价值以及怎样形成价值，并确定了价值不外就是这种劳动的凝固”。由此出发，马克思还第一次“论证了商品和商品交换怎样和为什么由于商品内在的价值属性必然要造成商品和货币的对立”。

　　同样地，剩余价值存在的事实，在马克思之前，也已经被一些资产阶级古典经济学家们所发现，但是，他们试图用劳动创造的价值大于劳动的价值来理解剩余价值。“这个问题这样提出，实际上是无法解决的。它由马克思正确地提出，因而得到了解答。不是劳动有价值。劳动作为创造价值的活动，不能有特殊的价值，正像重不能有特殊的重量，热不能有特殊的温度，电不能有特殊的电流强度一样。作为商品买卖的，不是劳动，而是劳动力。”正是以劳动力商品的买卖为基础，马克思说明了在等价交换的情况下如何形成剩余价值，进而说明了货币向资本的转化，从而使古典政治经济学发生了一场革命，使之成为科学，并“好像晴天霹雳震动了一切文明国家”。

　　马克思指出，生产出剩余价值还只是完成了资本主义生产过程的第一步。第二步是要将包含有剩余价值的商品卖掉。从单个资本家来讲，他或许能够轻松卖掉自己的商品，但是对于资本家整体来讲，问题就不那么简单。这是因为，由于剩余价值及其载体剩余商品的存在，从整体上讲，供给总是大于需求，二者不能相抵，不存在现代西方经济学所谓的一般均衡。最终的平衡只有通过一个或大或小的资本被闲置下来，甚至被毁灭才能得到恢复。

　　此外，由于在资本主义制度下，生产只是为资本而生产，而不是为了满足人民群众日益增长的物质和文化需要，因此，一旦追加的生产不能带来利润或只能带来微薄的利润，资本主义生产就会停顿，从而就会出现资本过剩、商品过剩和人口过剩。这时，对于失业的有劳动能力的那部分人来说，生产资料不是生产得太多了，而是还很不够。但是，对于资本家来说，要想使这些生产资料能够按一定的利润率来剥削工人，它们就周期地生产得太多了。“不是财富生产得太多了。而是资本主义的、对立的形式上的财富，周期地生产得太多了。”