储贺军：美式“民主法治”社会的西洋镜

　　公元2024年7月15-18日，地球两端，人类文明的两种主要代表体系，分别召开了两次会议。中国召开的是中共二十届三中全会，审议通过了具有重大意义的《关于进一步全面深化改革推进中国式现代化的决定》。另一个会议是美国共和党的全国代表大会，主要任务是完成总统候选人的提名程序，唯一的实质性结果就是提名特朗普去合法地内斗。现在，美式的“民主法治”社会理念在中国已经不再受到吹捧。然而，我们还必须发扬鲁迅先生的痛打落水狗的精神，宜将剩勇追穷寇，彻底认识清楚它的本质。

　　一、美国“民主法治”理念的阶级属性

　　自从上世纪80年代以来，美国西方的“民主法治”理念就在中国的意识形态和社会实践领域，占据了越来越重要的阵地，风靡一时，随着我们自己渐进地解除思想武装，人们开始淡化并最终忘记了“民主法治”的阶级属性。

　　马克思恩格斯曾经告诫我们：“资产者之所以必须在法律中使自己得到普遍表现，正因为他们是作为阶级进行统治的。”（《德意志意识形态》，《马克思恩格斯选集》第一卷，人民出版社2012年9月第3版，第214页。）失去了对民主法治的这一根本理解，就将背离马克思主义根本的阶级立场，就不难理解在理论和实践中，出现模糊与动摇的现象。在资本主义制度之下，作为统治阶级的资产阶级，对于民众的态度充满矛盾。资产阶级在夺取政权的过程中，向无产阶级许下了平等自由的诺言。由于阶级利益的根本矛盾，在获得政权之后，资产阶级只能用一些虚伪的做法，安抚无产阶级阶级为主体的广大民众。故此，资产阶级特别需要幼稚简单的民众，以满足资产阶级的政治需求和为资本盈利创造最合适的社会氛围，特别是为资本创造自由的运作环境。

　　美国政治正在愈来愈明显的帮派化，甚至世袭倾向都暴露无遗。美国总统选举并不仅仅是资产阶级不同利益集团代理人之间的竞争，实际上是资产阶级的同一阶级左右手控制的两个木偶，目的是愚弄社会，推卸社会管理责任。上世纪60年代的肯尼迪家族的一枝独秀，80年代延展至本世纪初的布什家族和克林顿家族的双雄会，都反映了资本政治的世袭倾向。现在兵强马壮的特朗普家族正在崛起，可能成为第二个肯尼迪家族。共和党全国代表大会被一声莫名其妙的狙击枪声拉开序幕，特朗普宛若一个神仙下凡，极为罕见的弹道轨迹，让特朗普死里逃生。这使得特朗普平添了巨大的勇气与能量，把自己粉饰为上帝下凡，救美利坚于水火，向其政敌发起最后的冲锋，并有资格在选民眼中树立其“上帝选民”的特殊身份。往事不堪回首，当年杨秀清假托“天父”华丽出台，直接就把假托耶稣弟弟给治得服服帖帖，但可别忘了，事到最后“天父”是被“天弟”的打手一刀宰了。