3.8 | 我不做女王，而要成为向警予

　　导语

　　1924年中国首次正式公开庆祝“国际妇女节”，妇女节不仅是全社会对女性尊重与欣赏的体现，更是女性解放的纪念日与集结令。向警予作为我国“妇女运动的先驱”，在她33年的生命中留下了宝贵的精神遗产和历史财富。

　　1895年9月，向警予（原名向俊贤）出生在湖南溆浦的一个富商家庭，但是家风开明，警予受大哥影响，自幼接触新思潮，立志成为“天下第一个伟人”。1919年她参加新民学会，并于同年赴法国，接触了大量马克思主义知识，从五四时期的激进民主主义者转变为马克思主义者。

　　向警予在1922年年初加入中国共产党，领导党的妇女工作，起草了《关于妇女运动的决议案》，书写了大量有关妇女解放运动的进步文章。尤其值得强调的是，向警予在当时已经指出，应承认两性之间的差异，同时认为“女子程度不足，实社会制度与教育所致”，其论证逻辑和政策要求与半个世纪之后的西方女权主义和民权运动者所追求的几乎一致。更重要的是，向警予在强调女性特殊利益的同时，也强调女性要超越女性利益，代表普遍利益，这与她谋最大多数人幸福的集体观念密切有关，这也可能是向警予之所以成为一个共产主义者的重要原因。当代女性万不当遗忘女性意识，将数代女性运动的成果弃之不顾。

　　作者｜宋少鹏，中国人民大学马克思主义学院中共党史系教授

　　责编｜阿大

　　后台编辑｜童话

　　国内对向警予女性主义思想的研究一般都称之为“向警予的妇女解放思想”、“向警予的妇运观”等。研究角度都是从革命的角度，强调向警予的革命者身份。对向警予妇女解放思想的研究大都侧重于妇女解放运动与宏观的社会革命之间的关系以及向警予妇女解放思想中的民族解放和阶级解放的内涵，而忽略了向警予的性别身份以及向警予作为女性革命者对妇女问题阐述时特有的女性视角和女性主义思想。本文以《向警予文集》[1]为研究文本，从女性主义立场出发，揭示向警予的女性意识和女性主义思想。

　　向警予的女性意识和女性主义思想

　　向警予的女性主义思想在她短暂的生命中有一些变化：1920年向警予到法国勤工俭学的经历使她从一个五四时期激进民主主义者转变成马克思主义者；她的妇女解放思想也从典型的“五四式”的教育救国①和家庭革命②转向了把妇女解放与更大的社会革命——民族解放运动、劳动革命联合起来。除了革命立场的转变，向警予作为一个女性，作为党内负责妇女工作的领导人，她实际上有非常敏感和强烈的性别意识。笔者在阅读《向警予文集》时能强烈感受到她一以贯之的性别意识。1928年7月22日，蔡和森得知向警予牺牲后在莫斯科写下充满情感的《向警予同志传》，其中也谈到了向警予的性别敏感：