冬雷｜历史性精彩：现代中国公潮与“‘私’迷信”的碰撞

　　在人类历史的“涤罪所的历程中”，迷信有种种。有宗教迷信，有鬼神迷信，有风水迷信，有政治权威迷信……

　　一、智者定义说：一切崇信“非存在”的，都应叫迷信

　　认为私有观念与生俱来，“私心永恒”，也是一种迷信，即私迷信。历史唯物主义认为，从本质上说，人的私有观念是与一定的社会生产水平相联系，它在历史中产生，也定会在历史中消失。它不会永久地存在下去。恩格斯有论：私有观念与人类在原始“公社”末期的物质生活产品有所提高，但仍很不足相联系；只要有私心，就不能说“人脱离动物界”。把私有观念，即损人、损公以利己，看成是人的永恒不变的本性，就是一种不折不扣的观念性迷信！

　　二、在公私观问题上，现代中国演绎了一个十分有趣的“高低起伏，波浪式推进，螺旋般迂回”的过程

　　在公私观的问题上，中国人在建国后的大半个世纪中，经历了一个十分有趣的“波浪式前进，迂回螺旋”般的过程。

　　其中有一阵子崇公的热潮，后有一个史段的私迷信的波涌。从马列毛哲学上解释,这也是规律，是我们的“历史性精彩”。

　　上世纪的六、七十年代，与公有制、社会主义建立相一致，毛主席政治领先、炼化造育人性的战略，风生水起，如涌似潮，社会舆论上是千篇一律、亿人一腔的“大公无私”，人们的社会“显像”，亿万人一个比一个“更大公无私”，表白式誓言，也“一个比一个‘更慷慨激昂’”。今天的年轻人，是无法想像那个伟大年代的文化情境的。那时，当一些认知、理论相对成熟的人们以一种冷静的深沉，提醒、抒述“循序渐进地破私立公”时，有时，也会被人们善意批评为的“有点保守”（注意！这种批评，决不是后来反文革的人们所谓“迫害，让人蹲牛棚”，真正受打击、处分的还是很少的）！

　　那时，到处都在学雷锋，全国出现了大量的英雄模范人物，建造了一个又一个辉煌业绩。显著的特征是：

　　一是党风正，干部比较廉洁，贪腐者寥寥，做人和创业，各级干部大都能当群众领头雁（确有走资派，然人数不多），从而，前三十年中，在一穷二白基地上创造了较好的农业、工业和科技家底。这种干部当群众领头雁作用，在今天数千个公有集体化农村，仍得到了较好的保持。

　　二是民风纯，垫基创业心强，亿万人民自觉“守”穷苦干了二十多年，今天经济上的快速发展，即有当年厚积的功劳。改开后，公知栽祸、妄议当年，这是既缺德，又包藏邪恶的。

　　三是英雄模范人物层出不穷：雷锋，王杰，王进喜，陈永贵，邢燕子，董加耕，钱学森……数不胜数，好人好事，遍地是……