罗翔“塌房”，公知的好日子过去了

　　罗翔把辛亥革命说成是排满，隔山打牛似的对深圳日本男童遇害事件进行反思。可惜他的“微言大义”并没有被大众接受，评论区成了对他这位法律达人的审判现场。言论自由也在这里蒙羞，据说一晚上就删掉了一万多条评论。

　　罗翔最大的不幸是失真，最大的“坑爹”就是大家都太熟悉那段历史。这就使他“超越单一的民族主义情感，迈向世界的爱国主义”的循循善诱成了经典的指鹿为马，不但被看作是项庄舞剑，而且触及了近代中国政权合法性的问题，这让任何人都无法无动于衷。

　　看了罗翔的视频很有感慨，今天当个公知真的太难了。他实在是绕了太大的弯子，费了太多的力气，酝酿了太多的感情，最终仍然落得如此狼狈。这同当年公知你方唱罢我登场，大放厥词而所有人都无法提出质疑的时代相比，罗翔实在是没赶上好时候。

　　这也再一次说明了一个道理，那就是在大众思想意识崛起的互联网时代，决定舆论战胜负的从来都不是嘴皮子，而是民心。民心在哪里，主流就在那里，正义就在那里。我们过去姑息公知颠倒黑白，今天正在为此付出社会摩擦和廉价革命的代价。

　　历史就是与现实不断的对话，史论就是政论，不带立场的史论是不存在的。几十年来否定李自成，否定太平天国，否定义和团，否定辛亥革命，否定土地革命如飓风般刮过华夏大地。按照这些人口中的历史，我们遇到的第一个难题，就是我们到底是谁。

　　“由此上溯到一千八百四十年，从那时起，为了反对内外敌人，争取民族独立和人民自由幸福，在历次斗争中牺牲的人民英雄们永垂不朽”。否定掉了这些，把英雄变成了“暴民”“乱匪”和“逆党”，同一谱系的新中国也失去了执政的合法性，这还能容忍吗。

　　站在哪里看世界，站在哪里看中国，站在哪里看辛亥革命，这首先是一个立场问题。所有意识形态领域内的冲突，都是世界观和价值观的较量。很多年来大力提倡“包容异质思维”，讲了太多的“多元化”，但是人们仍然无法默许这种刨人民共和国祖坟的行为。

　　对人民史观的疯狂否定已经沉淀在了中国自由派精英的血液深处，他们让失败者重新获得了胜利。嘴里高喊民粹的那伙人，不是他们有道理，而是因为他们恐惧。他们害怕人民看到历史的真相，害怕人民重新看到自己的力量。

　　新华社记者熊蕾讲过，20世纪70年代初英国机场对中国游客实行免检，理由是中国人不会威胁飞行安全。不知道在罗翔眼里，这算不算是“迈向世界的爱国主义”。在那个打倒美帝国主义及其一切走狗的年代里，没有公知，不知道是不是这种信任的来源。