赤壁怀古禅解：万古风流毛泽东——酹江月之一
苏轼的《念奴娇 赤壁怀古》，气魄宏伟、豪迈不羁，成了千古佳话：
大江东去，浪淘尽，千古风流人物。
故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。
乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。
江山如画，一时多少豪杰。
遥想公瑾当年，小乔初嫁了。
雄姿英发，羽扇纶巾。
谈笑间，樯橹灰飞烟灭。
故国神游，多情应笑我，早生华发。
人生如梦，一樽还酹江月。
全文的关键在于最后一句话:
一樽还酹江月：
一樽：
樽，酒杯。一樽，一杯酒。
酹（lèi）：
古人祭奠以酒浇在地上。
那么，在这儿是什么意思呢？
通常解释为：
既然人生如梦，何不放怀一笑，驰骋于山林、江河、清风、明月之中，尽情喝酒，洒脱情怀于此略见一般。
堂堂的苏轼会如此庸俗？我不信！中秋的时候我如此感想。
而且，文不对题啊。与风流人物何干！难道喝酒能成为风流人物？那世界上的酒鬼海了去，不都被大浪淘沙了吗？
于是，我冥思苦想。
牺牲！
我突然想通了。
用酒祭奠，就象用牛羊当作牺牲品祭奠一般。
江月，代表着永恒，永恒的大道，就是天性、天理、正义、良心等。
苏东坡说：
就象酒牺牲给江月；
我苏轼牺牲给大道，
献身给正义……
张宏良老师说：
“生命是短暂的，又是永恒的，只有把自己短暂的生命和永恒的事业联系在一起，我们的生命才会永恒。”
苏东坡就是这个意思。尽管人生如梦，华发早生，但是自己献身给大道，就得到永生。
人的生命是有限的，可是，为人民服务是无限的，我要把有限的生命，投入到无限的“为人民服务”之中去。雷锋名言。
老子早在《道德经》中就说出了这个道理：
天地不仁，以万物为刍狗；
圣人不仁，以百姓为刍狗。
摘自第五章。
刍狗就是草扎的狗，以前祭祀时用草扎的狗来代替活的狗作为祭品，与牛、羊、酒等一样，都是牺牲品。
天地视万物为一体。
反过来说：
献身大道，就能成为风流人物。
我苏轼才是风流人物！
至此，苏东坡巧妙地展现了豪放。
这样就紧扣主题了。
既然破解了关键的迷惑，那就以此贯通全文吧……
大江东去：
“天行健”的生动写照。
易经云：
天行健，君子以自强不息。
意思是自然天体的运行，稳健有力，从不休息、停顿。现在看来，是精妙的永动机。
李白描写得更为详细：
君不见黄河之水天上来，
奔流到海不复回。
长江、黄河，涛涛向东，一直奔流到海，从不停留，如天体的运行，稳健有力，从不休息、停顿。
浪淘尽
如此奔腾不息的长江水，激起层层巨浪，淘尽了泥沙，于是淘出珍贵稀有的金子。
千古风流人物：
比作金子。
把时间比作历史长河，总是奔向未来而从不停顿。
时间无形，比作为大江长河，就形象多了。
我们的人身，在历史的长河中，就如沙子那么的渺小。大多数人碌碌无为，而被淘汰，就如大浪淘沙。
时间对每个人来讲都是平等的。皇帝的一天，与老百姓的一天一样，都是二十四小时。
但是，每个人对时间来讲却是不平等的。大多数人随波逐流而碌碌无为，只有英雄豪杰，逆流而上，战胜自己，奋发有为，如鲤鱼跳龙门，成就丰功伟绩，造福百姓，永远活在人民心中，而成为千古风流人物。
至此，点出了主题，而且是用长江和千古来烘托，可谓气势豪迈。
这样，就产生了两个问题：
谁是风流人物？
怎么样才能成为风流人物？
故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。
讲到风流人物，自然就会想到三国故事，可谓家喻户晓，千古美谈，令人神往。
有人说，故旧的营垒西边，就是当年三国周瑜指挥的赤壁战场。
周瑜出场了，与下阕相呼应，作为下阕的引子之一。
乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。
写景。
陡峭的山崖似乎在争相穿越天空，所以显得凌乱。
汹涌的骇浪冲向江岸，发出惊人的涛声，好比巨掌拍打江岸，乘势沿着江岸卷了上来，好比千堆雪。
虽说写景，寓意却深。
穿空、卷起，寓意为奋发向上，全力拼搏，作出了巨大的贡献，成了永远的丰碑。
历史长河，如长江一般，有时平缓，有时喘急。而能够“卷起千堆雪”，必然是奔腾的巨浪。
所谓：
乱世出英雄，
国难显忠诚。
激流勇进，搏击艰难险阻，越挫越勇，方能成就风流人物。
江山如画，一时多少豪杰.
感叹江山美如画。
人杰地灵，地灵人杰。如此江山，英雄豪杰不断涌现。尤其是三国时期，英雄辈出，如诸葛亮、关羽、曹操等。一时，指的是三国那一时间……
上阕结束。
遥想公瑾当年：
讲到豪杰，触景生情，眼前自然浮现出公瑾，就是周瑜、周郎，前面已经出场了。周瑜是赤壁大战的总指挥。
赤壁大战，以弱胜强，挫败了曹操鲸吞的野心，开创了三国鼎立的历史局面。可谓逆流而上，激流勇进，搏击艰难险阻。
小乔初嫁了，
据说小乔倾城倾国。
美女配英雄。愈发衬托出周瑜的“雄姿英发”。
诸葛亮用小乔、大乔，激发周瑜和东吴的抗曹决心。
雄姿英发。羽扇纶巾，
赞叹周瑜一表人才、风流儒雅、文武双全等。
谈笑间，樯橹灰飞烟灭。
樯橹，指曹操的战船水军。
灰飞烟灭，指火攻、火烧。赤壁大战，主要靠火攻、火烧，所以又称火烧赤壁。
谈笑间，把曹操的八十万大军烧得灰飞烟灭，可谓潇洒之极。
周瑜是世人传颂的风流人物，回答了第一个问题。
故国神游，多情应笑我，早生华发。
讲了周瑜，笔锋一转，到了作者自己身上，自然就产生了一个问题：
我苏轼是不是风流人物？
身临赤壁故地，赤壁大战浮现在眼前，领略到了周瑜等的风流和才华，可谓神游。
英雄惜英雄，风流交风流。能够神游故国，与风流人物神交，暗示着我苏轼也是风流人物。
多情应笑我：
是倒装句。
面对周瑜的风流潇洒，我自己相形见拙，早早生出了白发，世人应笑我自作多情……
早生华发，精炼地概括了自己，与周瑜的“雄姿英发，羽扇纶巾。谈笑间，樯橹灰飞烟灭。”形成对比……
人到中年万事休，
你苏轼命运多舜、饱经沧桑；
怎么能与周瑜相比？
怎么能是风流人物？
人生如梦，
看着头上的白发，不由地感叹：
光阴似箭，
人生如梦。
生于忧患，
死于安乐。
孟子曰：
天将降大任于斯人也，必先劳其筋骨，饿其体肤，苦其心志，空乏其身，行弗乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能……
觉悟到“人生如梦”，那美丑成败等更是梦幻泡影……
古人云：
不以成败论英雄。
遑论风流人物？
那，怎么样才是风流人物呢？
英雄征服世界，
圣人战胜自己。
一樽还酹江月。
见开头。
“风流”是全文的主题。那，究竟是什么意思？为什么用来表示绝世才华？
风流，顾名思义，风流和水流等。
禅宗的开悟分为三关，其中的第二关称为重关，非可言说，于是形容为：
桶底脱落。
桶底脱落，不就成了风流和水流了吗？
大江，天然的桶底脱落，寓意大风流。
禅宗的开悟，悟得是本来、本体，就是大道之体。
风流，比喻为心，应缘接物，不住相，过而不留，如大江水流。
金刚经云：
应无所住而生其心。
这样就成了佛性的妙用、自性的智慧，就是大道之用。
自性的智慧，才是大智慧。
禅宗曰：
从外入者不是家珍，
从内发者盖天盖地！
穿越古今的赤壁怀古：
以“江”开头，喻示“风流”，大道之用；
以“江”结尾，喻示永恒，大道之体。
从用到体，一以贯之，一气呵成。
虽说豪迈不羁，却始终紧扣主题。
千古绝唱……
毛主席的《沁园春雪》的结尾：
数风流人物还看今朝！
毛主席不光是伟大领袖，而且还是伟大的思想家、作家、诗人、书法家、军事家、教育家，等等。
其中最不可思议的是军事家。毛主席本是一介书生，嗜书如命，写得一手好文章，文采盖世，并没有学过军事，更没有上过军校。可却成了世界第一的军事家，打了无数的胜仗，远远超过其他的军事家，尤其是：
累累以弱胜强，
屡屡创造奇迹。
很多人不由地赞叹：天生的。
连斯大林也赞叹其为天才。
其实是自性大智慧的妙用。
英雄征服世界，
圣人战胜自己。
万古一人毛泽东，内圣外王，融圣人与英雄于一体……
毛主席是大佛
千古风流苏东坡，
一樽还酹江月；
把酒酹滔滔，
万古风流毛泽东。
（附录）
吴宁一
2016年9月23日
2022年5月7日发表整理
