一代大佛毛泽东

　　毛一生与佛教结缘甚深。毛的外祖母与母亲都笃信佛教。母亲文氏心地善良，对贫苦人富有同情心，经常瞒着丈夫给贫苦乡亲接济粮食。在饥荒时，穷人乞讨，她更是多加布施。母亲的信仰对毛影响极深，使毛从小也跟随母亲信佛教。

　　有意思的是，毛的父亲毛顺生却不信佛教，一心想的就是发家致富。他对妻子和儿子的施舍行为非常不满，甚至体罚和责骂毛。可是尽管父亲反对信佛，但毛和母亲仍旧我行我素，并在生活中搞慈悲布施活动。母子俩好几次想把毛父转变过来，可是没有成功。直到有一天，他父亲外出收帐，路遇一只老虎，脱险后觉得是得罪了神佛，才“开始比较敬佛，有时也烧些香”，有意思的是，在父亲开始信佛以后，毛说：“我越来越不信佛。”

　　毛读过一些佛教经典。他青年时代熟读康有为的《大同书》和谭嗣同的《仁学》，这两部书吸收了佛教学说的许多思想，强调君子仁人、英雄豪杰当以慈悲之心解除现世众生的种种苦难。他特别欣赏禅宗六祖慧能，1959年10月23日外出前指名要带走的书籍中，便有《六祖坛经》、《般若波罗蜜多心经》、《法华经》、《大涅槃经》等。他说《六祖坛经》是“劳动人民的佛经”。他多次给身边的工作人员讲六祖慧能的身世和学说，更为赞赏慧能对佛教的改革和创新精神。毛在1955年3月8日同鸠摩智谈话时说：“佛教的创始人释迦牟尼主张普渡众生，是代表当时在印度受压迫的人讲话。为了免除众生的痛苦，他不当王子，出家创立佛教，因此，信佛教的人和我们共产党人合作，在为众生即人民群众解除压迫的痛苦这一点上是共同的。”

　　虽然如此，古往今来的帝王将相，崇佛的也不少，何以单单将他放在人间佛之列？以五代时著名的“和尚皇帝”梁武帝为例，他曾问达摩祖师：“朕一生造寺度僧，布施设斋，有何功德？”可是达摩回答：没有功德。为什么呢？因为“功德在法身中，不在修福”。而毛和历代帝王有什么区别吗？

　　毛与他们的最大区别在于毛反对压迫，反对弱肉强食。而帝王们虽有好有坏，但是有一点，就是他们至少都无意去改变社会的弱肉强食的本质，最少不曾对这样的社会秩序提出过质疑。

　　解放后的中国民众，事实上还是受到官僚政治统治。毛提倡鞍钢宪法，提出“人民自己必须管理上层建筑”。在毛看来，民主的真正含义，决不仅仅是有些人所热衷的多党制和投票选举。在西方国家，比方说，人们可以在大街上骂总统，可以选总统，但是，当你去公司上班，去餐馆打工，就不许你投票了，你的一举一动都要听老板的，老板可以随时炒你，让你下岗失业。可见，在真正关系到你的切身重大利益的问题上，就根本不讲民主了。毛主张在关系到普通人的切身重大利益的问题上实行民主，厂长无权解雇工人，工人可以批评厂长，下级可以批评上级，并主张最终消灭一切等级差别，实现人人当家作主。