如何理解“重新建立个人所有制”？与刘永佶教授商榷

　　今日看到了《“苏联模式”的“生产资料公有制”的缺陷与历史意义》（科社共运动态+，2024年10月22日）一文。文章中刘永佶深度剖析苏联模式生产资料公有制缺陷与历史意义。文章认为，苏联模式误解了马克思“重新建立个人所有制”的基本理念，将其归结于“消费品”的个人所有制。

　　文章认为：“马克思说的‘重新建立个人所有制’,是对资本私有制的否定，即对资本家购买工人劳动力使用权、支配工人劳动生产归资本家所有的剩余价值的制度的否定，并依据劳动价值论，规定劳动者拥有其劳动生产的全部产品价值的个人所有权，以劳动者个人所有权为基本权利的权利体系，就是‘重新建立个人所有制’。

　　对此，本人不能同意这个观点，在此与刘永佶教授商榷。

　　在头条上有位网友谈到了马克思“重建个人所有制”的理解问题（觉者39852023-04-01 09:00）。他谈到：

　　“马克思讲的重建个人所有制，是指在‘生产资料的共同占有的基础上，重新建立个人所有制。’这里的个人所有制指的是生活资料的个人所有，而不是生产资料的个人所有。马克思是在讲‘否定之否定’规律时提到的这个概念。马克思认为资本主义私有制是对劳动者个人私有制的一种否定，而在生产资料公有制基础上重建生活资料个人所有制，又是对资本主义私有制的否定，是否定之否定。可能是马克思预见到了将来会有人恶意歪曲他的理论，所以在此特别强调：‘这种否定不是重新建立私有制，而是在生产资料的共同占有的基础上，重新建立个人所有制。’”

　　这个理解是基本正确的。

　　要全面理解马克思的“重新建立个人所有制”及“自由人联合体”等说法，我们需要把马克思关于社会主义所有制的其它论述联系起来看。

　　在《共产党宣言》第二部分中，马克思恩格斯明确指出“在资产阶级社会里，活的劳动只是增殖已经积累起来的劳动的一种手段。在共产主义社会里，已经积累起来的劳动只是扩大、丰富和提高工人的生活的一种手段”。这里的共产主义社会，也是我们今天所说的科学社会主义的社会。

　　在这两句话中，马克思恩格斯告诉我们，在取代资本主义的社会主义中，工人或劳动者已经是社会生产的主体，而生产的目的是为了满足工人或劳动者的消费需要。因此，在社会主义社会，“已经积累起来的劳动”即生产资料，已经成为满足工人或劳动者消费需要的手段或工具。也就是说，社会主义公有的生产资料，已经只具有手段性质，劳动者是作为主体存在了。

　　如果说，资本主义社会是资本雇佣劳动，那么，社会主义就是工本雇佣资产。社会主义与资本主义社会的劳资关系颠倒过来了，已经相反了。