钱昌明：“婊子史观”要不得！——评冯天瑜教授“治史”

　　中国民间有“婊子无情，戏子无义”之说。讲的是旧社会，婊子、戏子因生活所迫，为求生存，不得不“朝秦暮楚”，迫使她们丢了“气节”。

　　近读冯天瑜教授的《“史剧”与“史观”》，主旨有三：一痛骂秦始皇;二贬斥大一统、歌颂国家分裂;三顶礼膜拜西方文明。读了此文，联想起冯教授1975年成名之作《孔丘教育思想批判》，两相比较，确实让人大跌眼镜。

　　学术观点，乃学者世界观之反映。凡严肃的学者，由于世界观的恒定，一般是不会轻易改变自己的学术观点的。然而，同一个冯天瑜，一回儿“尊毛”、批孔;一回儿又“贬毛”、尊孔。前后判若两人。堂堂历史学教授、博导，居然无需给出令人信服之学术理由，一味崇尚“朝秦暮楚”之术，实在是令学人汗颜。

　　(一)

　　1973年8月，毛主席发表“七律”《读封建论·呈郭老》：

　　“劝君少骂秦始皇，焚坑事件要商量。祖龙魂死业犹在，孔学名高实秕糠。百代都行秦政法，十批不是好文章。熟读唐人封建论，莫从子厚返文王。”

　　毛主席无疑是历史大家。他的诗以历史唯物主义观点，肯定秦始皇终结战国混战局面，完成祖国统一大业;确立中央集权的郡县政制，结束国家分裂割据，开万世之基业;统一文字、货币和度量衡，两千多年来，对巩固国家的统一，使中华民族成为世上唯一延绵至今的文明，功莫大焉!诚如美国前总统尼克松在他的著作《真正的战争》中所述：

　　“历史上的许多大国，都匆匆而过，为什么唯独中国却能与世长存?”毛主席的诗，其实就回答了“尼克松之问”。

　　中国自西汉以降，历代统治阶级把原本郁郁不得志的“丧家之犬”孔子，硬捧成为“封建社会的圣人”，利用孔学来统治人民。因而，劳动人民反抗压迫，必然要批孔。

　　其实，毛主席对孔子也不是全盘否定。认为孔子的许多话也是对的，只是讲的空话多，如“仁义道德”什么的，真正能为民谋福利和与民同甘共苦的，少之又少。正因此，毛主席才在诗中认为孔学在历史上徒有其名，实则名不副实。

　　也许是受了毛主席这首诗的影响，1975年冯天瑜发表《孔丘教育思想批判》，此书曾与杨荣国先生的《中国古代思想史》、冯友兰先生的《论孔丘》等著作一起，受到毛泽东主席的欣赏并推荐，故名噪一时，年轻的冯天瑜也由此一举成名。

　　(二)

　　学者作文，无一不以史实、证据为重。否则，无据之论，狗屁不如。

　　冯天瑜教授本次痛骂秦始皇，是“杀人如麻的独夫民贼”，“绝世暴君、中国历史上的空前大屠夫、百家争鸣的断送者”。