马乾宁：论现阶段如何坚持按劳分配与建设命运共同体
个人认为应该重新认识什么叫资本主义和现代金融的意义。理清了这些问题来知道现阶段的按劳分配原则。
传统认识是资本主义是工业化时代的产物而其实农业社会也有农业资本主义。现在更有金融资本主义。金融资本主义通过精英一轮一轮割韭菜达到资本掠夺。所以说资本主义的一个共同特征既是以资为本而参与社会劳动生产成果的分配。且是实现是按资分配不是按劳分配。不是劳动创造真实的价值，按劳分配。
一个人开看出许多荒地，他就可把地租出去收租当地主。由此我们考虑资本如知识的产生一样也是劳动。但要如知识产权保护一样，有个收益实现期。而不是现在对资本无限制一劳永逸。
在自然界的规律中只有“春种一粒粟，秋收万颗子”的生息，而没有钱生钱，利生利的生息。人们类发明利息的目的还是不劳而获。所以很早以前伊斯兰教的创始人穆罕默德就提倡禁止利息。金融危机的成因说一千道一万归结起来就是钱生钱利生利的旧金融体制造成的。如高利贷的最终会崩溃就是因为劳动创造财富的增长比不上利息的增长。
如同每个人的心脏它本身并不制造血液。而银行本身也不创造价值，更不应该创造虚拟价值。而是服务与流通实现自身价值。结束金融食利的时代根本就是取消利息。如同电网的电阻在消耗电能，所以人类在不断探索一个电能传送的超导。现在的经济过程中金融体系也是如此。变以资为本为以人为本其实不是消灭“资本”而是消灭利息。当然金融系统毕竟需要人工作也需要有合理的报酬开始实现应该是金融已服务实体经济为目的，不以盈利赚钱为目的。利息，盈利收入以满足劳动成本为好。
以人为本、以劳为本就不是让银行以钱生钱牟利。国家应以无息信贷发展经济。现在纸币是由国家发行的物资商品流通工具。我们应该明确金融的目的是什么?为什么需要金融?是物流手段价值尺度。所以说金融业的从业人员工资办公设备等及利息都是我们为了这一目的付出的成本。生产如果比喻成做蛋糕，那么金融就是在与生产分蛋糕，而且分的蛋糕太多。信贷体现了对资源的支配权。公平获得信贷的权力才能保证人民公平利用自然资源与社会生产资料进行生产活动。如果说电的超导我们在研究，取消利息是经济的超导。现在制造贫富差距的原因之一就是不合理的贷款。少数人贷到了款调动公共资源个人致富。所以说利用金融手段保证公平也很重要。
如同毛泽东时代国家搞国营企业是国家拨款。一个无利息时代为了促进社会生产，发挥个人的才能与个人的领导才能也可以给每个人无息的创业贷款。假定你个人搞就是N万元的话，那么你要搞一个协作关系的集体企业就可以找十个人.一百个人，这样这个集体的创业基金就是几十个上百个N万元了。以人为本的经济就需要合理利用人力资源，青壮年尽量不去搞行政工作。
合理引进利用外资。引进外资必须是通过外资购进实物资源与生产技术设备，而不是外资货币符号。三十年来干的最傻的事情，就是在外汇储备没地方花的时候，还在大量引进外资。用句民间俗语形容就是卖儿招女婿。引进外资的货币符号，而对外商而言在国内生产要使用人民币流通工具，所以央行就要印刷人民币，把外资美元换成人民币给外商使用，而把收来的美元用来买美国国债靠利息增值赚小钱。外资利用央行印刷的人民币经营赚了大钱。与其这样为什么不能央行直接给中国的国内企业借贷或投资?那样企业最终归属还是国家的。
就现在来讲如何坚持按劳分配？个人认为：除了落实《劳动法》。企业应该效法任正非模式。盈利应该不全归资方所有。而是按比例劳资分成。我们不同于马克思的分析法，提出剩余价值理论，我们是系统的抽象法去认识生产，把成果比喻成蛋糕。有些人可能对实现按劳分配要急于求成。我觉得应该是中医治病的方法循序渐进。
过去有个说法叫把蛋糕做大，才能保证公平分配。但是资源有限的情况下，蛋糕能做多大才能公平分配?其实公平从来不是个绝对概念，而是个相对概念。即是说，不同的条件下有不同的公平标准。也就是说分蛋糕，不论大与小，都存在公平分配的问题。所以我说：“歪人说歪理，人歪理也歪”。如果把劳动成果比喻成蛋糕，怎样分蛋糕体现一个道德和良心问题。中华是个文明古国。孔融七岁让梨的故事传为美谈。今天要中华复兴，中国人不会合理的粉蛋糕？只能说一些人的道德出问题。
古语说：仓廪实而知礼节！现在一些富裕群体何止是仓廪实？人类资源有限，一些人缺占有了一世数世用不完的资源。可以说这样的人再不克制贪欲必成独夫民贼！古代帝王即使私有天下还要时刻不忘仁义！而不能独享独占天下资源。所以说现在讲共同富裕就是合理的分配资源以利每个人的生活。所以说共同富裕就是不许霸堆！
征收遗产税是实现人类命运云共同体的需要。中国人应该以遗产税争收建立全民养老抚幼制度达成共识。这也是谋万世的长远打算。现在许多人致富，但并没有因致富幸福感增强，而因他们总是站在个人角度谋化。而个人不如国家集体抗风险能力强。建议以遗产税为基础，建立一个惠及全民的养老抚幼制度.基金。形成一个全民契约，以此实现人人生而平等！
天之道，其犹张弓欤？高者抑之，下者举之；有余者损之，不足者补之。天之道，损有余而补不足。人之道则不然，损不足以奉有余。孰能有余以奉天下，唯有道者。遗产税就是个以有余补不足的天之道。以遗产税为基础建立一个惠及全民的养老抚幼制度和基金。
向西方学习，有些人就不会学好如西方的遗产税理念，多少年了也不见学来。对于这个提案，公知们为何对遗产税选择集体沉默? 按道理说，遗产税是现代文明社会的标致。一定程度上帮助实现人人生而平等。西方国家，乃至日本.韩国都征遗产税。可，这次很奇怪。人大代表的这建议，公知们选择集体沉默。以往西方崇拜的劲头哪里去了？支持.不支持征收遗产税，已经成了一个照妖镜。
我主张遗产税也要有中国特色。不能照搬照抄。因为现在西方精英想了许多逃税的方法。中国遗产税要堵住这些漏洞。征遗产税，怎么花?是个大问题：要以这笔财富建立一个老吾老以及人之老。幼吾幼以及人之幼的共同拥有与共同继承的财富制度。
辩证法讲公是相对私来说的，反之亦然。私是相对公来说的。两者变换的道在哪里？我认为遗产税可以实现变私为公。公和私是对立的统一，不能有公无私，也不能有私无公，讲公私兼顾。个人是集体的一分子，集体利益增加了，个人利益也随着改善了。所以说已通过增加集体利益，进而增加个人利益，古语说的君子利己而利人，达己而达人就是正动。走圣贤之道。反之，通过损害集体利益而增加个人利益，在个人利益与他人利益.集体利益之间不坚持公道.仁义态度获取利益，而追求个人利益最大化就是反动，走小人之道。
公私有辨证关系，也有共和关系。社会生活中有人不懂得共和，缺少大家共和之心的人，有私可以，只懂自私就错了。所以正确处理公私关系就需要道，需要德。主张私有化的自由主义者就不懂得大家共餐的道理。
在私有与私有世袭之无法实现人类共命运！
只有依照共有产权理论和共同拥有与共同继承原则才能实现命运共同体。每个国人一出生就天然的拥有这些共有财产的一份，而每个人死去就自然的放弃一份。为什么人民共有财产不可能一股份的形式具体到个人名下?一是这些共有财产包括山川河流.矿藏森林.道路绿地等等，有些是已经开发利用的，更有很多是没有开发利用而留给后人的。二是人世有代谢，往来成古今。如果以股份形式对今天的人确权，变成私有与私有继承的就是对后人的不公平。三是有些共有财产就有不可分割性如公园绿地道路等，只能是共有公用。
