颂明:从“木铎金声,滋兰树蕙”谈起

2024-01-16
作者: 颂明 来源: 红歌会网

  “木铎金声,滋兰树蕙”比喻用正义的权威约束人,用高尚的道德影响人,给人以好的影响和教化。

  “木铎[duó]金声,滋兰树蕙”的意思是:用正义的权威(法令)约束人,用高尚的道德影响人。过去常用来形容学校或老师教书育人的高尚行为,也指文学给人以好的影响和教化。

  “铎”本意是用铜制作的铃铛、钟之类的乐器。有木铎、金铎之分。木铎指的是铃铛里面的舌头是用木头做成的。金铎指的是铃铛里面的舌头是用金属做成的。

  木铎和金铎会发出不同的声音以表达不同的意思。金鐸一般用在军中发布命令,木鐸用在国中(行政)发布命令。都包含“正行”的意思,即以一种权威来规范、约束、统一人的行为。

  “滋兰树蕙”中是“滋”和“树”是同义词:栽培、种植。“兰”和“蕙”都是指一种香草。滋兰树蕙主要形容培养德才兼备的英才、优秀人才。

  “木铎金声”“滋兰树蕙”分别有不同的出处。后人把它们组合成了新词了。

  “木铎”出自《论语·八佾》:“天下之无道也久矣,天将以夫子为木铎。”

  “金声”出自《孟子·万章下》:“集大成也者,金声而玉振之也。金声也者,始条理也;玉振之也者,终条理也。始条理者,智之事也;终条理者。金声玉振:以钟发声,以磬收韵,奏乐从始至终。比喻音韵响亮、和谐。也比喻人的知识渊博,才学精到。

  “滋兰树蕙”出自《离骚》:“余既滋兰之九畹(20亩)兮,又树蕙之百亩。”

  “木铎金声,滋兰树蕙”的反义语汇就是“淫声恶色,追腥逐臭”。

  莫言的文学作品以及他的文学观就是在“描写人性之恶”和“揭露真相”的幌子下传播“淫声恶色”,鼓励“追腥逐臭”,对下一代“诲淫诲盗”。对此我们应当有足够的认识。

  孔子为少正卯所列五罪:心达而险,行辟而坚,言伪而辩,记丑而博,顺非而泽(通今达古却用心险恶;二是行为邪僻却又顽固不化;三是花言巧语且虚伪矫饰;四是见识广博却专记丑恶之事,大肆宣扬,蛊惑人心;五是纵容错误言行并加以粉饰坦护)在莫言身上体现得淋漓尽致。

  2024年1月14日星期日

  【文/颂明,本文为作者投稿红歌会网的原创稿件】

「 支持红色网站!」

红歌会网

感谢您的支持与鼓励!
您的打赏将用于红歌会网日常运行与维护。
帮助我们办好网站,宣传红色文化。
传播正能量,促进公平正义!

×
赞赏备注
确认赞赏

评论(共1条)

大家都在看

在『红歌会App』中阅读 ..