钟建民| 资姓学者的自由非大众自由：对哈耶克自由论调之剖析

　　近来，笔者留意到一篇名为《哈耶克的 10 个伟大洞见！》（发布于今日头条，2025 年 3 月 9 日 10 点 24 分，作者为尚曦文史）的文章。文中，作者逐一列举了哈耶克的十条洞见。文章末尾，作者抛出问题：“当今世界正处于剧烈变革的时期，究竟是不良秩序再度肆虐，还是良好秩序催生出文明硕果？答案尚未可知，这在很大程度上取决于我们对待哈耶克这类能够跨越时空的思想的态度与理解深度。对于每一位怀揣自由理想，忧心民族命运和个人前途的人而言，哈耶克的著作无疑是值得反复钻研的经典之作。多一个人读懂哈耶克，自由仿佛就多了一层保障。”

　　然而，在此必须郑重指出，部分人一旦接触到哈耶克的自由理论，便不假思索地认为其与自身想法契合，这其实是严重的误解。资产阶级学者口中的自由，绝非广大民众所期盼的那种自由，它仅仅服务于资产阶级或资本所有者，与辛勤劳作的广大劳动者毫无瓜葛。

　　在西方经济学的理论体系里，“经济人” 是一个极为关键的概念。但需明确的是，这里的 “经济人” 专门指代资本所有者或资产所有者，和无产阶级、劳动阶级没有丝毫关联。切不可习惯性地将自己代入其中，错误地以为哈耶克是在为普通大众摇旗呐喊，争取自由权利。

　　亚当・斯密作为古典政治经济学的开山鼻祖，其经济理论中最负盛名、广为人知的，当属 “看不见的手” 和 “经济人” 的相关论述。斯密在其著作里，先后三次提及 “看不见的手”。而在探讨市场机制如何发挥作用时，自然而然地引入了 “经济人” 的概念。

　　在《道德情操论》中，斯密曾阐述：“富人不过是从土地产出以及积累的财富中，挑选出最为珍贵且能让自己愉悦的部分。相较于穷人，他们的实际消费量并没有显著增多。尽管富人天生就有利己和贪婪的本性，哪怕只是为了满足自身的便利，雇佣了数千人，妄图借由这些人的劳动来满足自己永无止境、空虚无聊的欲望，但最终他们还是会将经营改良所取得的成果，分发给穷人。他们在无形之手的引领下，如同将土地平均分配给每一个人时那样，对生活必需品进行着类似的分配。而且，他们在毫无预见、并非主观意愿的情况下，推动了社会利益的发展，为人口的繁衍创造了条件。”

　　在《国民财富的性质和原因的研究》中，斯密提出：在包含国际贸易在内的市场经济环境里，“每个人都始终不懈地努力，为自己所能掌控的资本寻找最有利可图的用途。当然，他们所考虑的并非社会整体利益，而是自身的利益。然而，正是这种对自身利益的追逐，自然而然地 —— 甚至可以说是必然地，引导他们选择了对社会最为有利的用途” 。