胡懋仁：从唯物史观的角度来研究第二个结合

　　关于马克思主义基本原理与中华优秀传统文化相结合的问题，现在好像突然发现，那是一个很大的课题，也是一个具有相当研究难度的课题。在一些研究者那里，对这个问题的认识也存在一个由浅入深的过程。

　　最初，有的研究者只是简单地把马克思主义的基本原理与中华优秀传统文化中的一些理念和观点加以对比，寻找其中所存在的共同点，然后将这些共同点排列出来，做一点概括，就认为这就是马克思主义的基本原理与中华优秀传统文化的结合了。在我看来，这项工作，或者这一类研究方法应该是研究马克思主义基本原理与中华优秀传统文化相结合的最初级的一个步骤。在这个步骤的后面，还会有更多更复杂的大量工作要做，而不是只做到这一步，对这个课题的研究与思考就算完成了。

　　也有的研究者，在传统文化的典籍中寻找与当今社会中所存在的一些相似的观念和思想，然后开始进行一步步发挥，或者用学术方面的话说，就是一层层展开。这个工作应该也是具有一定意义的，但显然仍然只是是一种初步的探索与尝试。

　　如果从马克思主义的角度上说，马克思主义最重要的贡献之一就是发现了历史唯物论，或者称为唯物史观。而历史唯物论或者唯物史观特别强调的就是坚持认为，人类社会的物质资料生产方式才是人类社会发展的内在动力，而人们的意识与观念也都是建立在物质资料生产方式的基础上而产生的。

　　对于中华优秀传统文化中的思想意识与观念的认识，我们当然也需要遵循历史唯物论的基本观点与方法，也需要产生中华优秀传统文化的各个时代中的生产方式去深入研究。当然，优秀的传统文化可能并不直接从当时的生产方式中产生出来，而是当年的生产方式所需要的经济基础，以及建立在这个经济基础上的上层建筑，还有与这种生产方式相关联的交换关系、生产关系、生活方式与生活习俗等一系列相关的互动与连接，优秀的传统文化才有可能在这几个方面的综合的而且是相互的作用之下，才有可能产生出来。

　　对我国传统文化影响最大的儒家文化，我们确实不能简单肯定地说，儒家文化的整体一定就是优秀的传统文化，但更不能粗暴地否定地认为，儒家文化与中华优秀的传统文化毫无关系。从总的角度上看来，儒家文化的兴盛是为了维护封建王朝的统治秩序。而对统治秩序的维护，在客观上也能起到维护当时生活在封建王朝中统治下民众所处环境的社会秩序的作用，至少在一定的范围和程度上，确实在起到这一类的作用。至少，如果统治王朝的秩序被打乱了，那么下层人民的生活一定受到更大的干扰。如果社会秩序得不到安定，正常的生产秩序也将不复存在。那么广大人民更不可能从事正常的生产活动，也不可能得到安居乐业的生活。