郭松民：再谈郭帆导演的发现——关于《流浪地球3》

　　“如此宏大的恒星际行动，人类如果没有全新的社会组织形式，质言之，如果没有普遍的共产主义觉悟和共产主义组织形式，是难以想象的。”

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　　因科幻电影“流浪地球”系列而知名的郭帆导演，日前在接受采访时，谈到了当代青年“躺平/反奋斗”现象【点击阅读】，他并且说，“但是我们第三集（流浪地球）其实在想去找到一种方式，不通过鸡汤式的方式，去解决这个问题。”

　　郭导的这个想法非常好，令我刮目相看，由此也对《流浪地球3》产生了期待。

　　科幻电影的一个重要功能，就是张望未来，想象一个与当下不一样的世界，这种想象，不可能不带有意识形态色彩。

　　好莱坞的主流科幻电影，基本上都是替现实资本主义制度辩护的，其传递的暗示是：现实资本主义制度面临的一切问题，都可以通过向其他星球进行殖民扩张的方式得到解决，因此，对现实资本主义制度不必做任何触动。

　　比如，好莱坞著名导演卡梅隆执导的，在国内影迷中影响很大的“异形”系列，基本就是十九世纪欧洲列强在地球表面进行殖民扩张历史的“太空搬演”。

　　在《异形》的第一、第二部中，货运飞船驾驶员蕾普莉（西格妮•韦弗Sigourney Weaver　饰），执行任务的途中受到异形袭击，九死一生。此后，在宇宙中经过长达57年的漫长漂泊，终于重返地球，但还是要面临公司索赔——这似乎意味着，资本主义公司制是“永恒的”，是一切皆可变化中的不变因素。

　　目前国内院线仍在上映的《异形·夺命舰》中，故事的出发地，就是一颗已经沦为地球人采矿殖民地的星球，一群年轻人无法忍受殖民地压抑、痛苦的生活，决定冒险启用一条废弃的飞船，飞往另一颗星球，由此展开一系列故事。

　　这就是好莱坞科幻片的秘密：永远不会想象在某个星球上爆发革命，建立苏维埃政权，永远把飞往另一颗星球成为“星际殖民者”做为终极出路。

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　　公平地说，“流浪地球”系列，在制造视觉奇观，推动中国电影工业化方面，可谓居功至伟，然而，在科幻中融入人文精神方面，却并无惊艳。

　　举一个例子。

　　在《流浪地球2》中，当宇航员们必须执行一项自杀式任务，即炸毁月亮时，中国宇航员的领队下了一道命令：“50岁以上的人，出列！”

　　这是一道带有法西斯气质以及日本厌老文化特点的命令，丑化了中国的形象。

　　无疑，这也不是什么老年人的自我牺牲精神。道理很简单：如果50岁以上的宇航员自己出列，是一回事，被命令出列，则又是一回事。

　　据说，原来的台词是，“共产党员，出列！”

　　如果真是这样的话，那就顺了。因为“牺牲在前，享受在后”，是每个共产党员的誓言，在面对紧急情况时，党员有义务首先牺牲，这也是党员的荣誉。

　　但后来，不知道出于什么考虑，台词改成现在的样子，就不伦不类了。

　　相比较之下，好莱坞对类似情景的处理，就高明很多。

　　在1998年的科幻大片《天地大冲撞》中，“弥赛亚号”上的宇航员们，也面临同样困境：他们只有和即将撞上地球的彗星同归于尽，才能拯救地球。

　　面对沉默的宇航员，指挥官坦纳拿出一本《白鲸记》——一本讲述亚哈船长如何杀死他憎恨的大白鲸，自己也同时死于大海的故事——暗示这种行为符合美国的英雄主义传统。

　　年轻的女宇航员也表态，“至少我们每个人都会有一所以自己名字命名的中学”，即这次牺牲将被后人铭记并且纪念。

　　在这样的氛围中，宇航员们形成了一致意见，携带氢弹的“弥赛亚号”从容改变航向，飞向即将撞上地球的彗星“彼得曼”，以自身的毁灭完成了拯救地球的壮举。

　　其实，从使观众更容易接受的角度考虑，《流浪地球2》本来不必用“XXXX，出列！”这种夸张而直观的方式。

　　我想，为什么不在队长舱室的墙上，贴一张董存瑞的画像呢？只需要一个不到一秒钟的一闪而过的镜头就可以了。至少中国观众都会明白，中国宇航员的牺牲精神来自中国自身的革命英雄主义文化，而不是强迫命令。

　　遗憾的是，现在的主流大片，对支撑中国走出近代陷阱的革命英雄主义文化，要么自动屏蔽，要么以一种夸张的、通常会引起反感的方式呈现，而很少能够以一种润物细无声的方式融入剧情。

　　在《流浪地球1》中，按照设定，地球将飞往4.2光年外的半人马座比邻星，在那里建立“新太阳系”，这一旅程将耗时2500年，需要100代地球人接续努力。

　　如此宏大的恒星际行动，人类如果没有全新的社会组织形式，质言之，如果没有普遍的共产主义觉悟和共产主义组织形式，是难以想象的。

　　但在影片中，观众看到的人类地下城，却完全是一个充斥着卖淫、赌博和黑市交易的犯罪街区，吴孟达饰演的外公，要探望一下外孙刘启，还要向警察行贿……

　　这种仍然按照资本主义的生产和生活方式组织起来的人类，能够在地下生活2500年——相当于从孔夫子直到今天的漫长岁月——并且还要为一个共同目标进行不间断的努力与牺牲，你信吗？

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　　科幻电影，通常会在技术进步方面展开自己的想象力。

　　单纯的技术进步，能不能给青年带来希望，使他们不再“躺平/反奋斗”呢？

　　我以为不能。

　　近年来，人工智能的飞速发展，已经使青年受到更加严酷的排斥与挤压。

　　比如，无人驾驶汽车的出现，已经使出租车、网约车司机深感威胁。如果有一天，火车、高铁、长途货运卡车、飞机等，都开始采用无人驾驶技术，那么因此而失业的青年将会更多。

　　并且，毫无疑问的是，这种“无人”技术，将会以惊人的速度，从交通行业向其他行业蔓延，没有多少人能够幸免。

　　技术对人的统治与排斥，不可能通过技术进步本身得到解决，只能通过实行生产资料公有制，即把人变成生产资料主人的方式得到解决。

　　然而，西方的精英，不肯触动私有制的一根毫毛，他们给出的解决方案是“清理垃圾人口（约占人口总数的75%）”，只保留精英以及与精英有关的少部分人。

　　郭帆导演的《流浪地球3》会在这一领域展开自己的想象吗？对青年面临的困境，能够给出既符合中国“以人为本”的历史文化传统，又符合中国社会主义传统的“一种方式”来给予回应吗？

      【文/郭松民，红歌会网专栏学者。本文原载于公众号“独立评论员郭松民”，授权红歌会网发布】