​郭松民 | 重温经典：关于“输出革命”问题的理论回顾

　　01

　　世界越来越动荡了，很有可能，“岁月静好”的年代将告一段落，人类社会再次进入一个风云激荡的时代。

　　和鸦片战争之前，中国外在于西方，西方也外在于中国不同，今天的中国，早已内在于西方主导的世界体系之中。

　　既然同在一个体系之中，世界发生的事情会影响到中国，中国发生的事情也会影响到世界，这是一个无法回避的事实。

　　正是因为这个原因，网上关于所谓“输出革命”问题的讨论，也热闹起来了。反对“输出革命”，也成了一些人反对中国对一些全世界都关注的问题作任何表态，只许吃瓜看热闹的主要理由。

　　这是一个理论问题，也是一个实践问题，将其厘清是非常必要的。

　　02

　　和现在许多人糊里糊涂的印象完全相反，毛主席从来都是反对“输出革命”的。因为根据辩证唯物主义和历史唯物主义的基本原理，一个国家爆发革命，只能是这个国家内部矛盾运动的结果。

　　早在1937年，毛主席就在他的哲学名著《矛盾论》中从理论上解决了这个问题。

　　毛主席认为：

　　“唯物辩证法认为外因是变化的条件，内因是变化的根据，外因通过内因而起作用。鸡蛋因得适当的温度而变化为鸡子，但温度不能使石头变为鸡子，因为二者的根据是不同的。”

　　显然，“输出”只构成外因，仅仅是条件，是不可能通过“输出”来制造出一场革命的。

　　但紧接着这段话，毛主席又写到：

　　“各国人民之间的互相影响是时常存在的。在资本主义时代，特别是在帝国主义和无产阶级革命的时代，各国在政治上。经济上和文化上的互相影响和互相激动，是极其巨大的。”

　　“十月社会主义革命不只是开创了俄国历史的新纪元，而且开创了世界历史的新纪元，影响到世界各国内部的变化，同样地而且还特别深刻地影响到中国内部的变化，但是这种变化是通过了各国内部和中国内部自己的规律性而起的。”

　　这就是说，革命不能输出，但这绝不等于各国人民之间不能相互支持。没有这些相互支持构成的外部“条件”，革命也不可能成功。

　　03

　　新中国成立后，是不是“输出革命”，成了一个现实的问题，毛主席对此有了更为明确的表态。

　　五十年代，他在接见印度、缅甸、老挝等周边国家领导人的时候，都曾明确表示，中国不会输出革命。但毛主席同时也指出：“共产党的问题不是一个国家的问题，而是一个世界性的问题，因为大多数国家都有共产党。因此各国都要自己处理自己的问题。”

　　1960年4月22日　为纪念革命导师列宁诞辰90周年，《红旗》杂志编辑部发表经过毛主席亲自修改、审阅，在整个国际共产主义运动中产生了巨大影响的《列宁主义万岁》一文。