郭松民：评微娅事件——荣誉属于谁？

　　01

　　一个社会可能出现的最大的问题之一，就是拜金主义成为主流价值观，甚至唯一价值观。

　　什么是拜金主义呢？就是认为金钱不仅万能，而且是衡量一切善恶是非的价值标准。

　　关于金钱的魔力，不朽的莎士比亚在《雅典的泰门》中写下过这样一段著名的台词：

　　“金子！黄黄的、发光的、宝贵的金子！……这东西，只这一点点儿，就可以使黑的变成白的，丑的变成美的，错的变成对的，卑贱变成尊贵，老人变成少年，懦夫变成勇士。”

　　那么，如果拜金主义成为一个社会的主流价值观，会产生什么结果呢？

　　很简单，这个社会将逐渐瓦解，最终分崩离析。

　　拜金主义主导的社会，一定是腐败丛生的社会，那些令人尊敬的职业，比如医生、教师、警察等等，也都变得不能信任，市场上则假冒伪劣盛行，你吃不到安全的食物，甚至喝不到安全的水……

　　这样的社会，最终会陷入一场“一切人反对一切人的战争”，以同归于尽，灰飞烟灭为大结局。

　　02

　　尽管拜金主义就像一种腐蚀一切的强酸溶剂，但是，一个以市场经济为经济基础的社会，却必然会产生拜金主义。

　　这里基本原因有两条：

　　一是市场行为主体在经济活动中要遵循等价交换原则；

　　二是市场行为主体在经济活动中要追求利润最大化。

　　市场经济还是一种“消费经济”，要靠消费引导生产，拉动经济。

　　市场经济的基本运行规律，必然会诱发人们的趋利性，刺激人们对物或金钱的欲求，从而滋生出对金钱的崇拜心理，导致“一切向钱看”，即拜金主义。

　　此外，市场经济条件下之所以容易产生拜金主义，与财富和经济活动的符号化也有一定关系。

　　市场经济离不开商品交换，商品交换离不开货币，作为中介的货币因而成为财富、商品的化身，成为普遍价值的代表，拥有了货币似乎就可以购买一切、占有一切。

　　这就容易使人产生一种错觉，以为货币无所不能，使人产生对货币、金钱的崇拜，诱发对货币的无限制的追逐和占有，从而走向拜金主义。

　　虽然在市场经济条件下，不能完全消灭拜金主义，但是，一个健康的社会，总是会尽可能地压缩拜金主义的空间，将其不良影响控制在一定范围内，以维持社会的正常运转。

　　比如，军人，以牺牲生命保家卫国为最高价值；医生，以救死扶伤为最高价值；教师，则以教书育人为最高价值；工人、农民等普通劳动者，靠自己的勤劳和双手吃饭，也可以活得堂堂正正……

　　他们无疑没有“在商言商”的商人那么有钱，但他们在社会上，却能够享有更多的尊敬，获得更高的荣誉。而像“夏洛克”、“葛朗台”（均为莎剧及巴尔扎克小说中著名的贪婪商人和吝啬鬼）那样的人物，哪怕他们腰缠万贯，富甲天下，也会受到公众的鄙视。

　　不难想见，如果“夏洛克”、“葛朗台”这样的人成了社会英雄，人人以他们为榜样，社会将会变成什么样？

　　03

　　现在可以谈谈微娅了。

　　微娅垮塌之后，人们蓦然发现，她不仅富可敌国，而且拥有无数光环与荣耀——“大使”、“红旗手”、“委员”……——可谓通体灿然。

　　但微娅，正是一种活色生香的拜金主义。她的动机是逐利的，结果也是逐利的。

　　我这样说，并非是要对微娅做诛心之论，而是她用偷逃巨额税款的行为自证的——尽管她即便完全照章纳税，她仍是这个世界上最富裕阶层的一员。

　　微娅获得了许多原本不应该属于她的荣誉，向社会公众，尤其是向她的数千万粉丝传递的暗示是什么呢？

　　有钱就有一切！

　　你不必善良、不必慷慨、不必有责任心……甚至，你不必有什么美德，但你只要能挣钱，人们就承认你拥有一切美德。

　　这正是如假包换的拜金主义。

　　毫无疑问，微娅确有过人之处，但是，市场已经用源源不断的金钱回报她了，金钱就是她的勋章。社会和有关方面断不应该再跪倒在她的石榴裙下，把不属于她荣誉放在盘子里双手奉献给她。

　　相反，市场逐利行为因为占用社会资源，具有外部性，社会要做的是防止他们在逐利的过程中伤害社会。

　　这会不会损害了“积极性”呢？不会的。

　　历史和经验都已经证明，对拜金主义者来说，他们永远都不会失去赚钱的热情。

　　所以，一个健康的社会，荣誉则应该授予那些超越了逐利动机，愿意牺牲自己的利益为社会服务、为人民服务的人。

　　只有这样，才能管控拜金主义可能造成的危害，使社会健康发展。

　　从微娅的崛起与垮塌中，我们可以总结出很多教训，但绝不仅仅是“防止偷税漏税”这一条。

      【文/郭松民，红歌会网专栏学者。本文原载于公众号“独立评论员郭松民”，授权红歌会网发布】