郭松民:评微娅事件——荣誉属于谁?


  01

  一个社会可能出现的最大的问题之一,就是拜金主义成为主流价值观,甚至唯一价值观。

  什么是拜金主义呢?就是认为金钱不仅万能,而且是衡量一切善恶是非的价值标准。

  关于金钱的魔力,不朽的莎士比亚在《雅典的泰门》中写下过这样一段著名的台词:

  “金子!黄黄的、发光的、宝贵的金子!……这东西,只这一点点儿,就可以使黑的变成白的,丑的变成美的,错的变成对的,卑贱变成尊贵,老人变成少年,懦夫变成勇士。”

  那么,如果拜金主义成为一个社会的主流价值观,会产生什么结果呢?

  很简单,这个社会将逐渐瓦解,最终分崩离析。

  拜金主义主导的社会,一定是腐败丛生的社会,那些令人尊敬的职业,比如医生、教师、警察等等,也都变得不能信任,市场上则假冒伪劣盛行,你吃不到安全的食物,甚至喝不到安全的水……

  这样的社会,最终会陷入一场“一切人反对一切人的战争”,以同归于尽,灰飞烟灭为大结局。

  02

  尽管拜金主义就像一种腐蚀一切的强酸溶剂,但是,一个以市场经济为经济基础的社会,却必然会产生拜金主义。

  这里基本原因有两条:

  一是市场行为主体在经济活动中要遵循等价交换原则;

  二是市场行为主体在经济活动中要追求利润最大化。

  市场经济还是一种“消费经济”,要靠消费引导生产,拉动经济。

  市场经济的基本运行规律,必然会诱发人们的趋利性,刺激人们对物或金钱的欲求,从而滋生出对金钱的崇拜心理,导致“一切向钱看”,即拜金主义。


  此外,市场经济条件下之所以容易产生拜金主义,与财富和经济活动的符号化也有一定关系。

  市场经济离不开商品交换,商品交换离不开货币,作为中介的货币因而成为财富、商品的化身,成为普遍价值的代表,拥有了货币似乎就可以购买一切、占有一切。

  这就容易使人产生一种错觉,以为货币无所不能,使人产生对货币、金钱的崇拜,诱发对货币的无限制的追逐和占有,从而走向拜金主义。

  虽然在市场经济条件下,不能完全消灭拜金主义,但是,一个健康的社会,总是会尽可能地压缩拜金主义的空间,将其不良影响控制在一定范围内,以维持社会的正常运转。

  比如,军人,以牺牲生命保家卫国为最高价值;医生,以救死扶伤为最高价值;教师,则以教书育人为最高价值;工人、农民等普通劳动者,靠自己的勤劳和双手吃饭,也可以活得堂堂正正……


  他们无疑没有“在商言商”的商人那么有钱,但他们在社会上,却能够享有更多的尊敬,获得更高的荣誉。而像“夏洛克”、“葛朗台”(均为莎剧及巴尔扎克小说中著名的贪婪商人和吝啬鬼)那样的人物,哪怕他们腰缠万贯,富甲天下,也会受到公众的鄙视。

  不难想见,如果“夏洛克”、“葛朗台”这样的人成了社会英雄,人人以他们为榜样,社会将会变成什么样?

  03

  现在可以谈谈微娅了。

  微娅垮塌之后,人们蓦然发现,她不仅富可敌国,而且拥有无数光环与荣耀——“大使”、“红旗手”、“委员”……——可谓通体灿然。

  但微娅,正是一种活色生香的拜金主义。她的动机是逐利的,结果也是逐利的。


  我这样说,并非是要对微娅做诛心之论,而是她用偷逃巨额税款的行为自证的——尽管她即便完全照章纳税,她仍是这个世界上最富裕阶层的一员。

  微娅获得了许多原本不应该属于她的荣誉,向社会公众,尤其是向她的数千万粉丝传递的暗示是什么呢?

  有钱就有一切!

  你不必善良、不必慷慨、不必有责任心……甚至,你不必有什么美德,但你只要能挣钱,人们就承认你拥有一切美德。

  这正是如假包换的拜金主义。

  毫无疑问,微娅确有过人之处,但是,市场已经用源源不断的金钱回报她了,金钱就是她的勋章。社会和有关方面断不应该再跪倒在她的石榴裙下,把不属于她荣誉放在盘子里双手奉献给她。

  相反,市场逐利行为因为占用社会资源,具有外部性,社会要做的是防止他们在逐利的过程中伤害社会。

  这会不会损害了“积极性”呢?不会的。

  历史和经验都已经证明,对拜金主义者来说,他们永远都不会失去赚钱的热情。

  所以,一个健康的社会,荣誉则应该授予那些超越了逐利动机,愿意牺牲自己的利益为社会服务、为人民服务的人。

  只有这样,才能管控拜金主义可能造成的危害,使社会健康发展。

  从微娅的崛起与垮塌中,我们可以总结出很多教训,但绝不仅仅是“防止偷税漏税”这一条。

      【文/郭松民,红歌会网专栏学者。本文原载于公众号“独立评论员郭松民”,授权红歌会网发布】

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