我们应生活在怎样的社会?
我们应生活在怎样的社会? 我们应生活在推崇劳动的社会。任何社会都可以说是劳动的社会，难道在不同人的眼里心里劳动有什么不同吗？正是。社会主流对劳动的态度，反映了社会的性质。剥削阶级占统治地位的社会，统治者是厌恶劳动，惧怕劳动，看不起劳动，自己根本就不劳动；但是，他们是知道劳动是个好东西的，劳动可以获得财富，他们要得是劳动的果实，而不要自己劳动。我们人类社会，劳动是最重要的，也是最基本的事情，是个好事情，可是剥削统治者却把劳动推给了别人做。劳动自己不做，让别人做，甚至强制别人做，这是引起和深化了剥削统治者与广大劳动者矛盾，以致发展到不可调和的地步。所以才有革命。
我们国家解放了，我们国家成为社会主义国家，我们国家解放了的根本标志是劳动人民翻身了，从受奴役，受剥削，受压迫的地位成为了国家的主人，也就是工人农民是国家的主人了，是国家的统治者了。统治者，就是说了算的人，当然统治者不是一个人，而是一个阶级，通过自己的代表——中国共产党，以无产阶级的最高利益为准则，来行使自己的权利的。一个重要的权利是劳动权，工人农民群众的劳动权。劳动是要进行下去的，这劳动不是被奴役下的强迫劳动，而是建设自己国家的豪迈劳动。还有一个重要权利是工农及其子女的受教育权，这是新旧社会区别的一个根本性标志。解放了，工农及其子弟开始进入正规的教育了，从扫盲开始，今天我们已普及初中，高中在普及中，已有相当规模的大学。这是了不起的成绩。
我们，中华人民共和国建国已经70多年了，工农做统治者也70 多年了。这是劳动者自己的国家，自己做统治者，这个国家劳动不可能取消，而且要光大，所以这个国家是推崇劳动的国家。什么叫推崇劳动？那就是人人都劳动。人人都劳动，这个调子必须要牢牢地定下来，不劳动是不允许的。人人都劳动这在旧社会是不可能实现的，在新社会是必须要实现的，而且在近期就要做到的。
劳动分体力劳动和脑力劳动，这都是光荣的劳动，是人人都要干的神圣劳动，是人类社会存在和发展都须臾缺不了的劳动。体力劳动和脑力劳动，哪种劳动更神圣些？本来不应该这么问，因为哪种劳动都是不可缺少的。如果确实要分高低，体力劳动应当更根本。体力劳动离人的生活更近，体力劳动从业人员更多，脑力劳动的成果需要经过体力劳动的转换才能实现。脑力劳动者没有必要在体力劳动者面前自大。
工人农民做为社会的统治者到底怎样体现?劳动是光荣的，它的光荣来自它支撑了人类社会。旧社会所以应当被推翻就是因为旧社会的统治者把劳动架在别人的背上，让别人劳动，自己不劳动，而获得劳动成果，这里，别人，正是广大的劳动群众。推翻了旧社会，劳动人民做了主人，做了统治者，不是卸掉劳动的担子，从此不再劳动，而是借着统治者的身份安排整个社会的劳动，人人都劳动。
什么叫人人都劳动？工人农民以统治者的身份踏上了历史舞台，他们不再受剥削受压迫，而是以我们走在大路上的气势带头生产劳动，建设我们的社会主义国家，这是亿万人民以主人翁精神的忘我劳动。这是我们社会主义国家劳动的主流。体力劳动的大军，劳动是肯定的，脑力劳动的队伍，劳动也是肯定的。体力劳动大军与脑力劳动队伍密切合作是我们事业走向胜利的保证。
推崇劳动是我们社会的本质，而推崇劳动是人人都参加劳动，做到人人都参加劳动是我们的目标。要特别警惕社会上再出现一部分人劳动，一部分人不劳动的现象。毛主席讲，干部要参加生产劳动，五七干校，劳动人民知识化，知识分子劳动化，学生要以学为主兼学别样，要学工学农学军，等，就是教导我们要劳动，大家都劳动。文革后，有的人却认为体力劳动讲多了而把毛主席的劳动要求放弃了，在社会上人人都劳动的要求基础上撕破一个口子，再出现一部分人劳动，一部分人不劳动的局面。
我们应生活在怎样的社会? 我们应生活在推崇劳动的社会。推崇劳动就是人人都劳动，每个人都是劳动者。这是需要我们社会主义社会每一个成员必须明晰的观点。
社会成员首先是做好自己作为社会一份子的必要工作——劳动，这是国家给报酬的工作。然后是与个人工作（劳动）不直接挂钩的自己感兴趣的事物的参与和讨论，包括政治的、文化的、经济的、娱乐的，等等，这是国家不给报酬的，但这是人们必定要参加的活动。社会的大多数成员是从事体力劳动的，主动承担体力劳动的人，应当越多越好。部分人从事职业脑力劳动，从事职业脑力劳动的人是不是一辈子只干脑力劳动了？不可以。想一想，如果允许从事职业脑力劳动的人一辈子不干体力活，就会有一群人不干体力活，甚至两辈子三辈子不干体力活，就会事实上形成不劳动者阶层或阶级。必须事先预防这一点。必须认真地思考从事职业脑力劳动的人如何参与体力劳动的问题。
脑力劳动者是社会发展不可缺少的人才，不可能社会上人人都是脑力劳动者，脑力劳动者少了，影响我们事业的发展，脑力劳动者多了，甚至多很多，会造成他们的很多人无所事事，从而形成有人不劳动的场面，这种场面长时间持续下去，就会形成危险的局面。职业脑力劳动者的数量要恰如其分。
社会上有体力劳动者，脑力劳动者，不劳动者。在社会主义社会，不劳动是不允许的。要仔细辨别哪些行为是不劳动行为，把不劳动转变为劳动，对此类事，不能放任自流。社会上不准不劳动的行为存在。不准把强体力劳动因有的人不愿意干就强加在不得不干的少数人身上。
脑力劳动者的重要部分是科技工作者，职业科技工作者不应当安排他们参加体力劳动，他们应当专心自己的脑力劳动。为什么不安排他们参加体力劳动呢？因为他们是高级脑力劳动者，关于脑力活动形成的构思往往就在瞬间出现，这个问题的思想者必须抓住这个瞬间，抓住这个瞬间的必须是思想者本人，别人是不可能替代的，而且把这个构思继续下去也是时不我待的。还有在一定程度上科技活动包含了与科技活动相关的复杂的体力劳动。这两方面综合考虑不宜另外安排科技工作者参加体力劳动。
但是科技工作者不要瞧不起体力劳动，瞧不起体力劳动者，不能有一丝一毫的这样言论。主动地，在不耽误自己的脑力劳动下参与体力劳动活动应当欢迎。
脑力劳动者的一部分是管理者，他们在做好管理工作的同时要定期或不定期地参加生产劳动。他们是国家单位办事人员或权力人员。他们的劳动是保证我们社会人人都劳动的重要内容。
脑力劳动者的一部分是广义的社会科学工作者，是社会方方面面的归纳总结分析研究者，他们也要定期或不定期地参加生产劳动。
媒体、文化、艺术、体育、旅游部门人员从为工农兵服务出发，也要参与生产劳动。
部分社会成员是社会活动的执行者或称社会工作者，如记者，教师等，他们中的一些人也要定期或不定期的参与体力劳动。
国家允许的私人经济的资本家，他们不是旧社会的资本家，他们不能以旧社会的资本家的面目出现，他们在一定程度上要适应社会主义的规则，我想这是必须的。资本家们也要定期或不定期的参与体力劳动。
这些就是社会成员都劳动。我们曾经向社会成员都劳动的目标大踏步地努力过，文化大革命的一个重要内容就是形成全民自觉劳动，曾经出现了高潮，最后以体力劳动过多，损害了知识分子的积极性，被打压下去。
社会把劳动（体力劳动）都推给了工人农民和现在干工人活的农民——农民工，而某些人跟劳动（体力劳动）不沾边了。
工农劳动群众不止一次被说成弱势群体。曾经的统治者，也应该是社会主义社会永远的统治者，成为弱势群体，不悲哀吗？为什么工农劳动群众被说成弱势群体?怎么成了弱势群体？这不值得我们好好思考吗？
工农是弱势的舆情蔓延在祖国大地，正是这种舆情影响了我们的后代，我们青年学子在求学的路上，把体力劳动当做了竭力避免的目标。青年学生和体力劳动，这两者几乎处于了隔离的状态。
这几十年“知识改变命运”这个口号几乎无处不在，它看着是鼓励学生努力学习，可是它是怎样鼓励的呢？媒体包括很多正规媒体给出大量例子说明，没有知识你就只能从事艰苦的体力劳动，只能贫穷；有了知识，你就可以从事体面的舒适的或有钱的工作，艰苦和体力劳动就和我无缘了。这样就把艰苦的体力劳动摒除在学生们追求的目标之外。体力劳动不在学生们视野以内。
工农包括农民工沦为弱势群体，未成年学生的内心深处被教育成不能成为工农，这是社会的大病。必须真正立起体力劳动的光环，向体力劳动真正敬礼，走人人都体力劳动的路，让社会主义特征——工农是主人的社会主义特征永远高高飘扬。
人人都体力劳动，首先是摒弃有的媒体的学习是为了摆脱工农命运的错误说教，勇敢地主动的做工人农民。工人农民是人口的大多数，在媒体上号召不做工人农民，是多么可笑的事情。现在就应当打出旗号来，“我们做工农”。世上有简单的劳动也有复杂的劳动，有一般劳动也有艰险劳动，我们都要承担，也就是说我们要尽量学会各种劳动本事，承担各种劳动任务，而简单劳动则轮流承担。
社会必须要郑重地澄清一个十分重要观念，那就是大学生与工农兵的关系。长期以来人们认为工农兵不可能出身之大学生，大学生出身就不能干工农兵，一旦大学生出身的人干了工农兵社会舆论就会为他可惜。把大学生和工农兵分割开的思维是不对的。每个人文化越高社会越欢迎，掌握高文化的人越多，社会越欢迎。我们要选出一部分人做职业科技工作者，这部分人大概率是文化高者，但是这部分人是少数。社会的大多数人是工农兵。我们必须把工农兵纳入到大学教育中去，也就是说大学毕业要做工农兵。我认为除少数学校专业外大多数大学都要安排动手的技术技能的学习和训练。动手的技术技能的学习和训练，不能看做大学余外的学习或者临时的学习，它就是大学学习的一部分。学校还是原来的学校，学习内容有所调整，是向真正的大学方向靠近的调整，改变校名是不必要的，看低这种改变是不对的。
我看教育界一个触及我们内心的变化是明确大学毕业生的大多数做工人农民，少数做科技工作。他们都与科技有着或多或少的联系，工人农民是动手多一些，和生产产品相联系，很多情况下也是高科技；专业科技工作者是研究、分析、设计、开发，是脑力工作者，当然是高科技。
大学毕业要做工农兵是人类社会的需要，靠着动手，靠着出力建设我们的社会，建设我们自己的生活永远是我们的需要，当然也要靠我们自己的智慧。我们落脚点在工农，我们不吃亏，我们不输理，我们当当好。工农的劳动有的复杂，有的简单，有的专业性很强，有的大众化一般，有的艰苦，有的危险，也有的环境恶劣，普遍的是重复性劳作。如何把大学生与工农衔接起来？大学生是高学历，高科技与其对应。工农从事的工作部分与高科技对应，但大部分工作是一般水平和简单劳动，很多时候要出大力流大汗，不用很高的文化，有的人认为大学生毕业当工农，不值。这是错误的观点。在一个国家里，人人都有获得更高文化权利，能不能获得更高文化，看国家能不能有没有提供相应的条件，现在国家大致可以提供了我们学子念到大学的条件，我们普遍就要念到大学，能做到学与用对口，更好，不能做到，就在文化上思想上为我们将来的拓展准备了条件。我们国家要放开青年读大学是应该的，也是可能的，放开青年读大学，就要安排大学毕业往哪去?当工农兵是合理的，也是必然的。实际上，大学扩招就应该向青年学生和家长指明当工农兵的道路，但是很多人不愿意说这句话，这就不顺了。提高工农兵文化到大学水平是天经地义的，我们能不能义正言辞地宣布这一点？
我们应当宣布适龄青年都进行大学教育。当然实在做大学生不合格的，应当另做安排，不合格的条件由国家研究给出。
教育，从智育方面应当是文化教育与劳动教育并重的教育。文化学习，小学、中学、大学都有。劳动教育，小学、中学要认识劳动，一般性的劳动知识的学习和实际的劳动锻炼，生产劳动的技能技术的学习和实训。劳动教育实质包含德育教育。
经过大学要培养两部分人，一部分人是少数，是职业人员科学技术工作者，偏重学习专业的科技文化知识，要学在头里；另一部分人是工人农民，他们是大多数，他们是文化学习和劳动学习并重，文化学习是专业的科技文化知识，劳动学习是生产劳动的专业技能技术的动手掌握。
还有国家的高级和一般管理人员，各单位的高级和一般管理人员，负责对社会上各类事物的研究归纳总结人员，负责报道或调节或用文学作品反映的有关社会人事关系的人员，这些是所说文科出身的人员。他们是社会存在所需要的人员，但是他们是脱离体力劳动的，没有外部的干预，他们一辈子也不会参与体力劳动的。但是他们干的工作是为人民服务的，是为工农服务的，他们是需要与工农打成一片的，需要他们和工农一样参加体力劳动。在小学，中学，大学阶段，他们和其他同学一道都要参加劳动学习和劳动锻炼的，毕业以后做工人农民。参加工作两年后可报考文科，考试合格者，可参与文科方面的工作。参加工作后还要定期地参加生产劳动。
文科人员所以要晚两年才能参与文科本职工作，是因为文科人员应当有工农兵的，而且他们早两年工作晚两年工作原则上不影响他们的工作质量。
我们的社会人员构成上，还有公务员队伍。他们是执行国家意志的队伍，也是执行人民意志的队伍，他们的本质特性是老老实实地为人民服务。他们是人员越多越好。人的一辈子应当有当公务员的机会，当公务员的竞争应当体现在如何更好地为人民服务。没有为人民服务的精神是不能当公务员的。公务员不能终身制，应当轮换制。有迹象能反映出某公务员是不为人民服务了，就应当立刻撤换下去。正常情况下也应当三四年一轮换。
文艺、体育、美术、公安等行业因成才规律不熟悉，提不出具体意见，但他们是为人民服务的前台人员，他们必须参与体力劳动，必须在群众中。
我们的生存空间是各尽所能的空间，也必须是一个相互协作的空间；协作必须建立在推崇劳动推崇体力劳动的基础上；推崇劳动推崇体力劳动，就是人人都劳动；人人都劳动就是，体力劳动者要好好劳动，干好应干的体力劳动、部分脑力劳动者要干好应干的脑力劳动、部分脑力劳动者在干好应干的脑力劳动的同时要干一定量的体力劳动，这就是人人都劳动。人人都劳动就是丝毫不给脑力工作者站在体力劳动者头上炫耀自己比体力劳动者优越的机会，如果公开地炫耀脑力工作者比体力劳动者好，那就不是社会主义。
我们就要生活在人人都劳动的社会。
干部要参加生产劳动是毛主席教导的，五七道路是毛主席指引的，学生以学文化为主，兼学别样，要学工学农学军，也是毛主席教导的，上山下乡，接受贫下中农再教育，是毛主席指示的，总之毛主席开创了社会主义条件下劳动的制度安排，
毛主席诞辰130周年纪念日就要到了，今天，我们纪念毛主席的诞辰，就要把毛主席关于社会主义条件下劳动的指示深入执行下去。
【文/劳动者，本文为作者投稿红歌会网的原创稿件】
